1. Fides et Ratio 31: el hombre ser que busca la verdad y que vive de creencias. 2. El hombre y su misterio. La verdad en la modernidad: verdades absolutas no existen. ¿es esa afirmación una verdad absoluta? 3. Moisés Maimónides. Filosofía judía en la Edad Media. "Guía de perplejos": una primera armonización de la fe judía con la razón humana.
*Fides et Ratio 30: las distintas formas de verdad: vida diaria, investigación científica, verdades filosóficas y verdades religiosas. Las distintas religiones. *El hombre y su misterio. La verdad en la modernidad no sabemos si nuestras ideas se corresponden con la realidad exterior. *Anaxímenes de Mileto. El aire como principio de todas las cosas. La primera formulación del paso del uno a lo múltiple: el origen de los seres mediante la rarefacción-condensación.
1. Benedicto XVI, Jesús de Nazaret I. Los magos: la estrella y las profecías: de la razón a la fe para finalizar el itinerario en la adoración del Verbo hecho carne. 2. El hombre y su misterio. La verdad como adecuación de nuestra inteligencia al ser de las cosas; cualidad del intelecto humano. 3. Anaximandro de Mileto. Lo indeterminado (ápeiron) como origen-principio de todo, más allá de lo concreto de los seres. Todo está gobernado por la necesidad, cada uno paga al otro la pena y la expiación de la injusticia.
1 Fides et Ratio, 29: el hombre tiene sed de la verdad, confirma la vida cotidiana. 2. El hombre y su misterio. Inteligencia artificial e inteligencia humana: importancia del desarrollo científico-técnico y límites de la inteligencia artificial. 3. El autor y su obra: Leibniz: el último genio universal, superación del racionalismo y del empirismo: las mónadas, el principio de razón suficiente, armonía preestablecida, el mejor de los mundos posibles, el optimismo.
1 - Fides et Ratio, 28: el hombre es aquel que busca la verdad. 2 - El hombre y su misterio. Mente y cerebro, ¿identidad o diferencia? ¿causa o instrumento?. 3 - El autor y su obra: Juan Duns Scoto, Doctor sutilis, Doctor de María. el último doctor de la universidad medieval y el primer maestro de la modernidad.
1 Fides et Ratio, 27: A la búsqueda de un absoluto que dé respuesta y sentido a toda búsqueda: la verdad definitiva. 2. El hombre y su misterio. La experiencia de la autoconciencia como manifestación de la espiritualidad del alma humana: más allá de los límites de la materia. 3. El autor y su obra: Arthur Schopenhauer, padre del pesimismo contemporáneo. El mundo como voluntad y representación. La moral como superación de la voluntad de vivir.
Hoy seguimos explicando Fides et ratio, 26. Hablamos de la abstracción como explicación del conocimiento intelectivo. Conocemos a Pitágoras y los Pitagóricos. Y la introducción es un homenaje a San Juan Pablo II en el 40 aniversario de su primera visita a España: discursos en Salamanca y Complutense.
Fides et Ratio, 25: La búsqueda de la verdad en relación con el bien que hay que realizar. Verdad, bien y libertad. El hombre y su misterio. El origen del conocimiento humano. La tercera solución: el realismo y la abstracción El empirismo considera la experiencia sensitiva como única fuente del conocimiento. El racionalismo y el idealismo descartan la experiencia, los conceptos son algo a priori en nuestro intelecto. El autor y su obra: La Escuela de Traductores de Toledo: importancia de las traducciones para las nacientes universidades. Aristóteles y el nuevo método científico en la universidad.
1 Fides et Ratio, 25: Todos los hombres desean conocer: la verdad es el objeto propio de este saber. Nadie permanece indiferente ante la verdad. 2. El hombre y su misterio. El origen del conocimiento humano. El empirismo considera la experiencia sensitiva como única fuente del conocimiento. El racionalismo y el idealismo descartan la experiencia, los conceptos son algo a priori en nuestro intelecto. 2. El autor y su obra: Augusto Conte, padre de la sociología. La ley de los tres estados. La nueva ciencia de la sociología, o física social. La nueva religión de la humanidad.
1. Fides et Ratio, 24: El hombre, buscador de la verdad. Discurso de San Pablo en el Areópago ateniense: Dios se muestra en sus obras, el hombre descifrando esa gramática puede acceder a Dios. 2. El hombre y su misterio. El objeto propio del conocimiento intelectivo: los seres existentes y la esencia de las cosas materiales. Superación del principio de inmanencia. 3. El autor y su obra: Avicena y los inicios de la filosofía árabe. Repensar la metafísica de Aristóteles en un nuevo contexto: diferencia entre esencia y existencia, el ser necesario y los seres posibles.
1º Fides et Ratio, 23: San Pablo en la primera Carta a los Corintios nos introduce en la Sabiduría de la cruz, necedad y escándalo pero fuerza de Dios y sabiduría de Dios: el desafío más grande para la razón humana. 2º El hombre y su misterio. El hombre encerrado en los estrechos límites del conocimiento sensitivo: el empirismo como negación del conocimiento intelectivo. 3º El autor y su obra: John Locke: padre del empirismo inglés y maestro de Europa. El origen del conocimiento humano: únicamente los sentidos son fuente del conocimiento. El teórico de la monarquía parlamentaria. Un cristianismo razonable: la razón como medida de la religión.
1 Fides et Ratio, 23: El verdadero punto central, que desafía toda filosofía, es la muerte de Jesucristo en la cruz: primera carta de San Pablo a los Corintios. 2. El hombre y su misterio. Existencia del conocimiento intelectivo. El concepto, la universalidad y las ideas abstractas son fuente de la ciencia. El lenguaje expresión del conocimiento superior. 2. El autor y su obra: Pedro Abelardo y el origen de la dialéctica como método en las escuelas y universidades medievales. El primado de la conciencia en la vida moral.
1 Fides et Ratio, 22: desde la caída de nuestros primeros padres la capacidad humana de conocer la verdad ha quedado ofuscada por la aversión hacia Aquel que es fuente y origen de la verdad. 2. El hombre y su misterio. Iniciamos la exploración de la "otra" vida del hombre, la vida intelectiva: el conocimiento superior: concepto, juicio y razonamiento son manifestaciones de un conocimiento que supera al sensitivo. 3. El autor y su obra: Rasgos biográficos de Santo Tomás de Aquino (I): ambientación histórica y familiar.
1 Fides et Ratio, 22: San Pablo en la Carta a los Romanos reflexiona sobre la Sabiduría del Antiguo Testamento, se reconoce a la razón humana una capacidad que parece superar casi sus límites naturales. La capacidad metafísica del hombre. 2. El hombre y su misterio. Volvemos a los sentidos internos y profundizamos en ellos: la estimativa en los animales, la cogitativa en el hombre: en el límite de la razón, un sentido para la vida concreta: presenta e impulsa la mejor opción en cada momento para la actuación concreta. 2. El autor y su obra: Protágoras de Abdera: el hombre es la medida de todas las cosas. Nace la sofísitica, cuyas cualidades son bastante semejantes a nuestra cultura actual: relativismo, escepticismo, subjetivismo, indiferentismo, utilitarismo.
1 Fides et Ratio, 21: la fe consiente al hombre bíblico entrar en el ámbito de lo infinito, enfrentándose con los límites de la razón: apoyándose en Dios , se dirige, siempre y en todas partes hacia lo que es verdadero, bueno y bello. 2. El hombre y su misterio. Volvemos a los sentidos internos y profundizamos en ellos: el sentido común y la imaginación o fantasía, primeros peldaños para el ascenso hasta el conocimiento intelectivo. 2. El autor y su obra: David Hume: las sensaciones fuente única del conocimiento humano. Del empirismo al escepticismo. Uno de los padres de la modernidad y postmodernidad: no puedo, no me interesa conocer la realidad.
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