Antiguo Testamento

Catecismo de la Iglesia Católica 17/03/22

1217-1218: Prefiguraciones del agua en el Antiguo Testamento: Tras referirnos a los orígenes precristianos del Bautismo en las purificaciones del pueblo de Israel, nos fijamos en el agua como símbolo prebautismal en el Antiguo Testamento. El n. 1217 nos da una visión de conjunto del tema con la fórmula de bendición del agua en la Vigilia Pascual, y el n. 1218 (con los marginales 344 y 694) nos habla del agua en la creación del mundo.- Vida de S. Ignacio de Loyola (22).

Catecismo de la Iglesia Católica 08/09/21

1163 (cont.) - 1164: Eternidad y tiempo; Cosmos e Historia de la salvación: Profundizamos en el n. 1163, con la ayuda del entonces cardenal J. Ratzinger, que explicaba en “El espíritu de la liturgia” cómo el tiempo, que es una realidad cósmica en manos de Dios, ha sido atraído hacia sí por el Verbo hecho carne, en quien coexisten tiempo y eternidad. Y pasamos al n. 1164, que nos habla de las fiestas del pueblo de la Antigua Alianza y de su plenitud en el tiempo de la Iglesia, situado entre la Pascua de Cristo y su consumación en la Parusía. Concluimos con las reflexiones del P. J. Corbon, que nos recuerda cómo Cristo envuelve nuestro tiempo “con la ternura de su Espíritu”.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (29).

Catecismo de la Iglesia Católica 17/03/22

1217-1218: Prefiguraciones del agua en el Antiguo Testamento: Tras referirnos a los orígenes precristianos del Bautismo en las purificaciones del pueblo de Israel, nos fijamos en el agua como símbolo prebautismal en el Antiguo Testamento. El n. 1217 nos da una visión de conjunto del tema con la fórmula de bendición del agua en la Vigilia Pascual, y el n. 1218 (con los marginales 344 y 694) nos habla del agua en la creación del mundo.- Vida de S. Ignacio de Loyola (22).

Catecismo de la Iglesia Católica 08/09/21

1163 (cont.) - 1164: Eternidad y tiempo; Cosmos e Historia de la salvación: Profundizamos en el n. 1163, con la ayuda del entonces cardenal J. Ratzinger, que explicaba en “El espíritu de la liturgia” cómo el tiempo, que es una realidad cósmica en manos de Dios, ha sido atraído hacia sí por el Verbo hecho carne, en quien coexisten tiempo y eternidad. Y pasamos al n. 1164, que nos habla de las fiestas del pueblo de la Antigua Alianza y de su plenitud en el tiempo de la Iglesia, situado entre la Pascua de Cristo y su consumación en la Parusía. Concluimos con las reflexiones del P. J. Corbon, que nos recuerda cómo Cristo envuelve nuestro tiempo “con la ternura de su Espíritu”.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (29).