Confesión

Catecismo de la Iglesia Católica 23/01/25

Catecismo de la Iglesia Católica 23/01/25

1497-1498: Resumen de lo tratado (y 8): El n.1497 nos recuerda que la confesión individual e íntegra de los pecados graves es el único medio ordinario para la reconciliación con Dios y con la Iglesia. Finalmente, el n. 1498 sintetiza el sentido de las indulgencias pa ra la remisión de las penas temporales del pecado.- Vida de S. Juan de la Cruz (y 72).
Catecismo de la Iglesia Católica 22/01/25

Catecismo de la Iglesia Católica 22/01/25

1496: Resumen de lo tratado (7): El n.1496 (que completamos con el n. 239 del Youcat) expone seis efectos espirituales del sacramento de la Penitencia: reconciliación con Dios, con la Iglesia, remisión de la pena eterna de los pecados mortales, remisión al menos parcial de las penas temporales del pecado, paz y consuelo interior, acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate contra el mal.- Vida de S. Juan de la Cruz (71).
Sexto Continente 13/01/25

Sexto Continente 13/01/25

LAS 10 MENTIRAS DEL DIABLO PARA IMPEDIR LA CONFESIÓN: 1.) Comienza el tiempo litúrgico ORDINARIO… Pedimos el don de la perseverancia; 2.) Las 10 grandes mentiras del diablo para impedir la confesión y 10 argumentos para desenmascarle; 3.) Respuestas a las preguntas de los oyentes.
Catecismo de la Iglesia Católica 05/12/24

Catecismo de la Iglesia Católica 05/12/24

1486-1487: Resumen de lo tratado (2): Proseguimos la exposición del resumen que hace el Catecismo sobre este sacramento de la Penitencia: el n. 1486 (que completamos con los nn. 225-226 del Youcat) recuerda la necesidad de un sacramento para el perdón de los pecados cometidos después del Bautismo, y los nombres del mismo; y el 1487 señala las dimensiones del pecado: ofensa de Dios, daño del propio hombre y del bien espiritual de la Iglesia.- Vida de S. Juan de la Cruz (66).
Catecismo de la Iglesia Católica 04/12/24

Catecismo de la Iglesia Católica 04/12/24

1484 (cont.)-1485): Dimensión personal del sacramento de la Penitencia. Resumen de lo tratado (1): Completamos el comentario del n. 1484 (con el marginal 878), que nos recuerda las razones por las que el modo ordinario de celebración de este sacramento es la confesión y absolución individual, dado que Cristo se dirige personalmente a cada pecador para sanar sus heridas y perdonar sus pecados. Y con el n. 1485 comenzamos el resumen que el Catecismo hace de lo expuesto sobre este sacramento, que completamos con lo que enseña el Youcat (224.227-228).- Vida de S. Juan de la Cruz (65)
Catecismo de la Iglesia Católica 20/11/24

Catecismo de la Iglesia Católica 20/11/24

1480: Celebración litúrgica de la Penitencia: Tras una visión general de los posibles ritos y lugares de celebración del sacramento de la Penitencia, comentamos el n. 1480, que expone los elementos ordinarios de dicha celebración.- Vida de S. Juan de la Cruz (61).
En torno al Catecismo 26/10/24

En torno al Catecismo 26/10/24

"Compendio del Catecismo" (P. Ortega y P. Visier) del 10/04/13: puntos 307-309. 307. ¿Quién es el ministro del sacramento de la Reconciliación? Cristo confió el ministerio de la reconciliación a sus Apóstoles, a los obispos, sucesores de los Apóstoles, y a los presbíteros, colaboradores de los obispos, los cuales se convierten, por tanto, en instrumentos de la misericordia y de la justicia de Dios. Ellos ejercen el poder de perdonar los pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. 308. ¿A quién está reservada la absolución de algunos pecados particularmente graves? La absolución de algunos pecados particularmente graves (como son los castigados con la excomunión) está reservada a la Sede Apostólica o al obispo del lugar o a los presbíteros autorizados por ellos, aunque todo sacerdote puede absolver de cualquier pecado y excomunión, al que se halla en peligro de muerte. 309. El confesor, ¿está obligado al secreto? Dada la delicadeza y la grandeza de este ministerio y el respeto debido a las personas, todo confesor está obligado, sin ninguna excepción y bajo penas muy severas, a mantener el sigilo sacramental, esto es, el absoluto secreto sobre los pecados conocidos en confesión.
En torno al Catecismo 19/10/24

En torno al Catecismo 19/10/24

Compendio del Catecismo (P. Ortega y P. Visier) 09/04/13: puntos 304-306. 304. ¿Qué pecados deben confesarse? Se deben confesar todos los pecados graves aún no confesados que se recuerdan después de un diligente examen de conciencia. La confesión de los pecados graves es el único modo ordinario de obtener el perdón. 305. ¿Cuándo se está obligado a confesar los pecados graves? Todo fiel, que haya llegado al uso de razón, está obligado a confesar sus pecados graves al menos una vez al año, y de todos modos antes de recibir la sagrada Comunión. 306. ¿Por qué también los pecados veniales pueden ser objeto de la confesión sacramental? La Iglesia recomienda vivamente la confesión de los pecados veniales aunque no sea estrictamente necesaria, ya que ayuda a formar una recta conciencia y a luchar contra las malas inclinaciones, a dejarse curar por Cristo y a progresar en la vida del Espíritu.
En torno al Catecismo 05/10/24

En torno al Catecismo 05/10/24

Seguimos con el "Compendio del Catecismo", una reposición de uno de los programas de los padres Mario Ortega y Roberto Visier. Vemos los puntos del 299 al 301 del compendio, sobre el sacramento de la penitencia.
Catecismo de la Iglesia Católica 23/01/25

Catecismo de la Iglesia Católica 23/01/25

1497-1498: Resumen de lo tratado (y 8): El n.1497 nos recuerda que la confesión individual e íntegra de los pecados graves es el único medio ordinario para la reconciliación con Dios y con la Iglesia. Finalmente, el n. 1498 sintetiza el sentido de las indulgencias pa ra la remisión de las penas temporales del pecado.- Vida de S. Juan de la Cruz (y 72).
Catecismo de la Iglesia Católica 22/01/25

Catecismo de la Iglesia Católica 22/01/25

1496: Resumen de lo tratado (7): El n.1496 (que completamos con el n. 239 del Youcat) expone seis efectos espirituales del sacramento de la Penitencia: reconciliación con Dios, con la Iglesia, remisión de la pena eterna de los pecados mortales, remisión al menos parcial de las penas temporales del pecado, paz y consuelo interior, acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate contra el mal.- Vida de S. Juan de la Cruz (71).
Sexto Continente 13/01/25

Sexto Continente 13/01/25

LAS 10 MENTIRAS DEL DIABLO PARA IMPEDIR LA CONFESIÓN: 1.) Comienza el tiempo litúrgico ORDINARIO… Pedimos el don de la perseverancia; 2.) Las 10 grandes mentiras del diablo para impedir la confesión y 10 argumentos para desenmascarle; 3.) Respuestas a las preguntas de los oyentes.
Catecismo de la Iglesia Católica 05/12/24

Catecismo de la Iglesia Católica 05/12/24

1486-1487: Resumen de lo tratado (2): Proseguimos la exposición del resumen que hace el Catecismo sobre este sacramento de la Penitencia: el n. 1486 (que completamos con los nn. 225-226 del Youcat) recuerda la necesidad de un sacramento para el perdón de los pecados cometidos después del Bautismo, y los nombres del mismo; y el 1487 señala las dimensiones del pecado: ofensa de Dios, daño del propio hombre y del bien espiritual de la Iglesia.- Vida de S. Juan de la Cruz (66).
Catecismo de la Iglesia Católica 04/12/24

Catecismo de la Iglesia Católica 04/12/24

1484 (cont.)-1485): Dimensión personal del sacramento de la Penitencia. Resumen de lo tratado (1): Completamos el comentario del n. 1484 (con el marginal 878), que nos recuerda las razones por las que el modo ordinario de celebración de este sacramento es la confesión y absolución individual, dado que Cristo se dirige personalmente a cada pecador para sanar sus heridas y perdonar sus pecados. Y con el n. 1485 comenzamos el resumen que el Catecismo hace de lo expuesto sobre este sacramento, que completamos con lo que enseña el Youcat (224.227-228).- Vida de S. Juan de la Cruz (65)
Catecismo de la Iglesia Católica 20/11/24

Catecismo de la Iglesia Católica 20/11/24

1480: Celebración litúrgica de la Penitencia: Tras una visión general de los posibles ritos y lugares de celebración del sacramento de la Penitencia, comentamos el n. 1480, que expone los elementos ordinarios de dicha celebración.- Vida de S. Juan de la Cruz (61).
En torno al Catecismo 26/10/24

En torno al Catecismo 26/10/24

"Compendio del Catecismo" (P. Ortega y P. Visier) del 10/04/13: puntos 307-309. 307. ¿Quién es el ministro del sacramento de la Reconciliación? Cristo confió el ministerio de la reconciliación a sus Apóstoles, a los obispos, sucesores de los Apóstoles, y a los presbíteros, colaboradores de los obispos, los cuales se convierten, por tanto, en instrumentos de la misericordia y de la justicia de Dios. Ellos ejercen el poder de perdonar los pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. 308. ¿A quién está reservada la absolución de algunos pecados particularmente graves? La absolución de algunos pecados particularmente graves (como son los castigados con la excomunión) está reservada a la Sede Apostólica o al obispo del lugar o a los presbíteros autorizados por ellos, aunque todo sacerdote puede absolver de cualquier pecado y excomunión, al que se halla en peligro de muerte. 309. El confesor, ¿está obligado al secreto? Dada la delicadeza y la grandeza de este ministerio y el respeto debido a las personas, todo confesor está obligado, sin ninguna excepción y bajo penas muy severas, a mantener el sigilo sacramental, esto es, el absoluto secreto sobre los pecados conocidos en confesión.
En torno al Catecismo 19/10/24

En torno al Catecismo 19/10/24

Compendio del Catecismo (P. Ortega y P. Visier) 09/04/13: puntos 304-306. 304. ¿Qué pecados deben confesarse? Se deben confesar todos los pecados graves aún no confesados que se recuerdan después de un diligente examen de conciencia. La confesión de los pecados graves es el único modo ordinario de obtener el perdón. 305. ¿Cuándo se está obligado a confesar los pecados graves? Todo fiel, que haya llegado al uso de razón, está obligado a confesar sus pecados graves al menos una vez al año, y de todos modos antes de recibir la sagrada Comunión. 306. ¿Por qué también los pecados veniales pueden ser objeto de la confesión sacramental? La Iglesia recomienda vivamente la confesión de los pecados veniales aunque no sea estrictamente necesaria, ya que ayuda a formar una recta conciencia y a luchar contra las malas inclinaciones, a dejarse curar por Cristo y a progresar en la vida del Espíritu.
En torno al Catecismo 05/10/24

En torno al Catecismo 05/10/24

Seguimos con el "Compendio del Catecismo", una reposición de uno de los programas de los padres Mario Ortega y Roberto Visier. Vemos los puntos del 299 al 301 del compendio, sobre el sacramento de la penitencia.