1579 (cont.): El estado de vida de los seguidores de Cristo en el Evangelio: Vemos cómo el sacerdocio se basa en el modo de vida a que Jesús invitó a los Apóstoles, que implicaba la renuncia a la familia, los bienes temporales y la profesión secular. Y comenzamos a resumir un texto de Benedicto XVI sobre la concepción del sacerdocio judío y el católico. - P. Pietro Alagiani (1)
1579 (cont.): Jesucristo, Sumo Sacerdote del NT, célibe, consagrado y enviado por el Padre al mundo: Seguimos viendo la evolución del sacerdocio del AT al de Cristo y sus seguidores. - P. Pietro Alagiani (2).
Síntesis bíblica (3): Jesús, Buen Pastor y Sumo Sacerdote: Resumiendo la exposición del P. Galot, vemos cómo la figura de pastor que Cristo se atribuyó, incluía, junto a la función profética, la dimensión cultual, con un culto de entrega personal hasta el sacrificio de su vida, y la función real, unida a la sacerdotal, pues Jesús es rey de amor desde la cruz. Y comenzamos a exponer el sacerdocio de Cristo en la carta a los Hebreos. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (3).
1553 (cont.): Síntesis: el sacerdocio del AT, el de Cristo y sus apóstoles: Profundizamos en el comentario del n. 1553 (con el marginal 795), y recordamos cómo la Iglesia es una con Cristo, formando con Él el Cristo total. Y al acabar este apartado sobre el sacramento del Orden en la economía de la salvación, comenzamos una exposición sintética sobre el sacerdocio de Cristo en el NT, apoyados en una obra del teólogo J. Galot. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (1)
Síntesis bíblica (4): Jesús y los sacerdotes en la carta a los Hebreos: seguimos viendo cómo expone la epístola a los Hebreos la figura de Cristo Sacerdote, así como las alusiones que hace a los “dirigentes” de la comunidad cristiana.- Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (4)
Síntesis bíblica (2): el nuevo sacerdocio de Cristo: Seguimos sintetizando y comentando la exposición del teólogo J. Galot sobre el sacerdocio en el NT: Cristo, santo por excelencia, consagrado y enviado al mundo por el Padre, da una nueva fisonomía a lo sagrado, de tipo personal y dinámico. Por otro lado, Jesús se atribuyó la cualidad de pastor, que asume las funciones que tenían los sacerdotes, profetas y reyes, resaltando el espíritu de servicio hasta dar la vida por las ovejas. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel González) (2).
1546-1547: Sacerdocio común de los fieles y sacerdocio ministerial: El n. 1546 (con el marginal 1268) nos enseña que Cristo, único Sacerdote, ha hecho de la comunidad de los creyentes un pueblo sacerdotal, profético y real. Todos los fieles participan de este sacerdocio común por el Bautismo y Confirmación. Por su parte, el n. 1547 nos enseña que algunos de ellos son llamados al sacerdocio ministerial, que está al servicio del anterior. - El abate Maurice Bellière y Sta. Teresita del Niño Jesús (5).
1544 (cont.) -1545: Único Sacerdote, único sacrificio: Profundizamos en el n. 1544, comentando las prefiguraciones en el AT del sacerdocio y sacrificio de Cristo. Y pasamos al n. 1545 (con los marginales 1367 y 662), que nos enseña que Cristo es el único Sacerdote, que ofrece el único sacrificio de la Cruz -hecho presente en la santa Misa-, a través de los sacerdotes ministeriales, que son solo ministros del verdadero Sacerdote.- El abate Maurice Bellière y Sta. Teresita del Niño Jesús (4).
1579 (cont.): El estado de vida de los seguidores de Cristo en el Evangelio: Vemos cómo el sacerdocio se basa en el modo de vida a que Jesús invitó a los Apóstoles, que implicaba la renuncia a la familia, los bienes temporales y la profesión secular. Y comenzamos a resumir un texto de Benedicto XVI sobre la concepción del sacerdocio judío y el católico. - P. Pietro Alagiani (1)
1579 (cont.): Jesucristo, Sumo Sacerdote del NT, célibe, consagrado y enviado por el Padre al mundo: Seguimos viendo la evolución del sacerdocio del AT al de Cristo y sus seguidores. - P. Pietro Alagiani (2).
Síntesis bíblica (3): Jesús, Buen Pastor y Sumo Sacerdote: Resumiendo la exposición del P. Galot, vemos cómo la figura de pastor que Cristo se atribuyó, incluía, junto a la función profética, la dimensión cultual, con un culto de entrega personal hasta el sacrificio de su vida, y la función real, unida a la sacerdotal, pues Jesús es rey de amor desde la cruz. Y comenzamos a exponer el sacerdocio de Cristo en la carta a los Hebreos. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (3).
1553 (cont.): Síntesis: el sacerdocio del AT, el de Cristo y sus apóstoles: Profundizamos en el comentario del n. 1553 (con el marginal 795), y recordamos cómo la Iglesia es una con Cristo, formando con Él el Cristo total. Y al acabar este apartado sobre el sacramento del Orden en la economía de la salvación, comenzamos una exposición sintética sobre el sacerdocio de Cristo en el NT, apoyados en una obra del teólogo J. Galot. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (1)
Síntesis bíblica (4): Jesús y los sacerdotes en la carta a los Hebreos: seguimos viendo cómo expone la epístola a los Hebreos la figura de Cristo Sacerdote, así como las alusiones que hace a los “dirigentes” de la comunidad cristiana.- Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (4)
Síntesis bíblica (2): el nuevo sacerdocio de Cristo: Seguimos sintetizando y comentando la exposición del teólogo J. Galot sobre el sacerdocio en el NT: Cristo, santo por excelencia, consagrado y enviado al mundo por el Padre, da una nueva fisonomía a lo sagrado, de tipo personal y dinámico. Por otro lado, Jesús se atribuyó la cualidad de pastor, que asume las funciones que tenían los sacerdotes, profetas y reyes, resaltando el espíritu de servicio hasta dar la vida por las ovejas. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel González) (2).
1546-1547: Sacerdocio común de los fieles y sacerdocio ministerial: El n. 1546 (con el marginal 1268) nos enseña que Cristo, único Sacerdote, ha hecho de la comunidad de los creyentes un pueblo sacerdotal, profético y real. Todos los fieles participan de este sacerdocio común por el Bautismo y Confirmación. Por su parte, el n. 1547 nos enseña que algunos de ellos son llamados al sacerdocio ministerial, que está al servicio del anterior. - El abate Maurice Bellière y Sta. Teresita del Niño Jesús (5).
1544 (cont.) -1545: Único Sacerdote, único sacrificio: Profundizamos en el n. 1544, comentando las prefiguraciones en el AT del sacerdocio y sacrificio de Cristo. Y pasamos al n. 1545 (con los marginales 1367 y 662), que nos enseña que Cristo es el único Sacerdote, que ofrece el único sacrificio de la Cruz -hecho presente en la santa Misa-, a través de los sacerdotes ministeriales, que son solo ministros del verdadero Sacerdote.- El abate Maurice Bellière y Sta. Teresita del Niño Jesús (4).
