San Juan de la Cruz relata el Evangelio "In principio erat Verbum" narrando en esta SEGUNDA parte el misterio de la ENCARNACIÓN.
Encarnación
1.) Sábado XX del Tiempo de Ordinario. Santa María Virgen, Reina (Memoria Obligatoria);
2.) Lecturas: Ez 43, 1-7a «La Gloria del Señor entró en el templo»; Sal 84, 9-14 «La gloria del Señor habitará en nuestra tierra»;
3.) Evangelio: Lc 1, 26-38 «Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo».
Escuchamos el punto 89: ¿Cómo expresa la Iglesia el misterio de la Encarnación? *La Iglesia expresa el misterio de la Encarnación afirmando que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre; con dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la Persona del Verbo. Por tanto, todo en la humanidad de Jesús –milagros, sufrimientos y la misma muerte– debe ser atribuido a su Persona divina, que obra a través de la naturaleza humana que ha asumido.
Hoy hablamos sobre la triple dimensión del misterio de la Encarnación de Jesucristo: la teológica, la histórica y la antropológica.
Escuchamos los puntos 85 y 86.
85. ¿Por qué el Hijo de Dios se hizo hombre? * El Hijo de Dios se encarnó en el seno de la Virgen María, por obra del Espíritu Santo, por nosotros los hombres y por nuestra salvación: es decir, para reconciliarnos a nosotros pecadores con Dios, darnos a conocer su amor infinito, ser nuestro modelo de santidad y hacernos «partícipes de la naturaleza divina» (2 P 1, 4).
86. ¿Qué significa la palabra «Encarnación»? *La Iglesia llama «Encarnación» al misterio de la unión admirable de la naturaleza divina y la naturaleza humana de Jesús en la única Persona divina del Verbo. Para llevar a cabo nuestra salvación, el Hijo de Dios se ha hecho «carne» (Jn 1, 14), haciéndose verdaderamente hombre. La fe en la Encarnación es signo distintivo de la fe cristiana.
Esta novena meditación nos sumerge en la encarnación y nacimiento del Hijo de Dios.
En esta tercera meditación, vamos a contemplar los misterios de la vida oculta de Jesús, deteniéndonos en la Encarnación, el Nacimiento y la vida en Nazaret.
Escuchamos la conferencia del obispo emérito de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández, titulada “San José tuvo un papel protagonista en el misterio de la Encarnación”. Fue impartida esta semana en la fiesta de San José, en la parroquia de la Consolación de Córdoba (Capilla de Adoración Perpetua)".
En el programa de hoy proponemos cantos para la solemnidad de la Encarnación (25 marzo), Domingo de Ramos, Lunes, martes y miércoles santo, el Triduo Pascual (misa del día del Jueves Santo, oficio de la Cena del Señor, oficio del Viernes Santo, Vigilia Pascual y Domingo de Resurrección).
Los autores y/o intérpretes de los cantos propuestos son: Claudio Monteverdi, Eduardo Paniagua, J.S. Bach, Gustav Holst, Voces 8, Amadeo Santiago, Verbum Gloriae, Schola Antiqua, Lucien Deiss, Sociedad Coral de Bilbao, Francisco Palazón, Pilar Jiménez, Marco Frisina, Coro y orquesta de la catedral de Málaga dirigidos por Antonio del Pino, Jacques Berthier, comunidad de Taizé, Aurelio Zorzi, Sofía G. Robisco, Alberto Taulé, Oregon Catholic Press, Jonatan Narvaez, Graduale Project, Canto Católico, Capella Gregoriana Easo, Miguel Manzano, Óscar Valado, Coro del Seminario San Ildefonso de Toledo, Cantus Crucis, fray Alejandro Tobón, seminario conciliar de Madrid, Thomas Ospital, Abadía de la Resurrección (Brasil), José Blasco, Athenas, Elcientoporuno, Alfonso Frechel, Alberto LR, Coro Guadalupe, Misión País, Coro de la Cruz del Amor sin Límites, Aloys Kunc, Coro Niños Cantores de Villa de Cura, Suzanne Toolan, Grupo de Música Litúrgica, Matías Sagreras y Autor Saluctis.
Celebración de la Encarnación del Señor y su Pascua de Resurrección tanto en la iglesia ortodoxa como en la Iglesia católica. Podemos aprender cosas buenas los unos de los otros.
1.) SOLEMNIDAD DE LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR;
2.) Lecturas: Is 7, 10-14; 8, 10c «Mirad: la virgen está encinta»; Sal 39, 7-11 «Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad»; Hb 10, 4-10 «Así está escrito en el comienzo del libro acerca de mí: para hacer, ¡oh, Dios!, tu voluntad»;
3.) Evangelio: Lc 1, 26-38 «Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo».
1577 (cont.): Varones y mujeres en la Iglesia, Esposa de Cristo: Seguimos profundizando en el n 1577, con ayuda del documento “Inter insigniores” . Este texto recuerda que el sacerdote actúa “in persona Christi”, como signo vivo del Verbo, que se hizo hombre como varón, para unirse como Esposo divino a la Iglesia Esposa. Vemos también cómo, en la Carta Apostólica “Ordinatio sacerdotalis”, S. Juan Pablo II recordaba que el hecho de que María Santísima no recibiera el sacerdocio ministerial “muestra claramente que la no admisión de las mujeres a la ordenación sacerdotal no puede significar una menor dignidad ni una discriminación hacia ellas”, y declaraba que “la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”. - Van Thuan (13).
Actualmente no hay noticias
San Juan de la Cruz relata el Evangelio "In principio erat Verbum" narrando en esta SEGUNDA parte el misterio de la ENCARNACIÓN.
1.) Sábado XX del Tiempo de Ordinario. Santa María Virgen, Reina (Memoria Obligatoria);
2.) Lecturas: Ez 43, 1-7a «La Gloria del Señor entró en el templo»; Sal 84, 9-14 «La gloria del Señor habitará en nuestra tierra»;
3.) Evangelio: Lc 1, 26-38 «Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo».
Escuchamos el punto 89: ¿Cómo expresa la Iglesia el misterio de la Encarnación? *La Iglesia expresa el misterio de la Encarnación afirmando que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre; con dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la Persona del Verbo. Por tanto, todo en la humanidad de Jesús –milagros, sufrimientos y la misma muerte– debe ser atribuido a su Persona divina, que obra a través de la naturaleza humana que ha asumido.
Hoy hablamos sobre la triple dimensión del misterio de la Encarnación de Jesucristo: la teológica, la histórica y la antropológica.
Escuchamos los puntos 85 y 86.
85. ¿Por qué el Hijo de Dios se hizo hombre? * El Hijo de Dios se encarnó en el seno de la Virgen María, por obra del Espíritu Santo, por nosotros los hombres y por nuestra salvación: es decir, para reconciliarnos a nosotros pecadores con Dios, darnos a conocer su amor infinito, ser nuestro modelo de santidad y hacernos «partícipes de la naturaleza divina» (2 P 1, 4).
86. ¿Qué significa la palabra «Encarnación»? *La Iglesia llama «Encarnación» al misterio de la unión admirable de la naturaleza divina y la naturaleza humana de Jesús en la única Persona divina del Verbo. Para llevar a cabo nuestra salvación, el Hijo de Dios se ha hecho «carne» (Jn 1, 14), haciéndose verdaderamente hombre. La fe en la Encarnación es signo distintivo de la fe cristiana.
Esta novena meditación nos sumerge en la encarnación y nacimiento del Hijo de Dios.
En esta tercera meditación, vamos a contemplar los misterios de la vida oculta de Jesús, deteniéndonos en la Encarnación, el Nacimiento y la vida en Nazaret.
Escuchamos la conferencia del obispo emérito de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández, titulada “San José tuvo un papel protagonista en el misterio de la Encarnación”. Fue impartida esta semana en la fiesta de San José, en la parroquia de la Consolación de Córdoba (Capilla de Adoración Perpetua)".
En el programa de hoy proponemos cantos para la solemnidad de la Encarnación (25 marzo), Domingo de Ramos, Lunes, martes y miércoles santo, el Triduo Pascual (misa del día del Jueves Santo, oficio de la Cena del Señor, oficio del Viernes Santo, Vigilia Pascual y Domingo de Resurrección).
Los autores y/o intérpretes de los cantos propuestos son: Claudio Monteverdi, Eduardo Paniagua, J.S. Bach, Gustav Holst, Voces 8, Amadeo Santiago, Verbum Gloriae, Schola Antiqua, Lucien Deiss, Sociedad Coral de Bilbao, Francisco Palazón, Pilar Jiménez, Marco Frisina, Coro y orquesta de la catedral de Málaga dirigidos por Antonio del Pino, Jacques Berthier, comunidad de Taizé, Aurelio Zorzi, Sofía G. Robisco, Alberto Taulé, Oregon Catholic Press, Jonatan Narvaez, Graduale Project, Canto Católico, Capella Gregoriana Easo, Miguel Manzano, Óscar Valado, Coro del Seminario San Ildefonso de Toledo, Cantus Crucis, fray Alejandro Tobón, seminario conciliar de Madrid, Thomas Ospital, Abadía de la Resurrección (Brasil), José Blasco, Athenas, Elcientoporuno, Alfonso Frechel, Alberto LR, Coro Guadalupe, Misión País, Coro de la Cruz del Amor sin Límites, Aloys Kunc, Coro Niños Cantores de Villa de Cura, Suzanne Toolan, Grupo de Música Litúrgica, Matías Sagreras y Autor Saluctis.
Celebración de la Encarnación del Señor y su Pascua de Resurrección tanto en la iglesia ortodoxa como en la Iglesia católica. Podemos aprender cosas buenas los unos de los otros.
1.) SOLEMNIDAD DE LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR;
2.) Lecturas: Is 7, 10-14; 8, 10c «Mirad: la virgen está encinta»; Sal 39, 7-11 «Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad»; Hb 10, 4-10 «Así está escrito en el comienzo del libro acerca de mí: para hacer, ¡oh, Dios!, tu voluntad»;
3.) Evangelio: Lc 1, 26-38 «Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo».
1577 (cont.): Varones y mujeres en la Iglesia, Esposa de Cristo: Seguimos profundizando en el n 1577, con ayuda del documento “Inter insigniores” . Este texto recuerda que el sacerdote actúa “in persona Christi”, como signo vivo del Verbo, que se hizo hombre como varón, para unirse como Esposo divino a la Iglesia Esposa. Vemos también cómo, en la Carta Apostólica “Ordinatio sacerdotalis”, S. Juan Pablo II recordaba que el hecho de que María Santísima no recibiera el sacerdocio ministerial “muestra claramente que la no admisión de las mujeres a la ordenación sacerdotal no puede significar una menor dignidad ni una discriminación hacia ellas”, y declaraba que “la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”. - Van Thuan (13).
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