En el interrogatorio llevado a cabo por el Sanedrín, Jesús es condenado por afirmar que él es el Hijo de Dios. Él sabía que al afirmar esto tendría graves consecuencias. Pero él había venido para cumplir la obra encomendada por su Padre y mostraba así su determinación de llevarla a cabo. La reacción del Sanedrín fue inmediata. Lo interpreta como una blasfemia y la condena a muerte es unánime. Es llevado ante Pilato, y aunque éste no aprecia peligro alguno, se deja llevar por las coacciones de las autoridades judías y condena a Jesús a morir en la cruz.
Con la parábola de “Lázaro y del rico epulón”, Jesús muestra la importancia decisiva que va a tener la actitud que se tome ante los bienes materiales; utilizarlos para gloria de Dios y bien de los demás llevará a gozar de los bienes eternos; caso contrario si se usan exclusivamente de manera egoísta. La fe que le piden los discípulos a Jesús que les aumente posibilita vivir de manera correcta ante Dios y ante los demás, actuando siempre bajo la guía del amor.
Después de sus duras palabras a los fariseos y escribas, ahora se dirige Jesús a sus discípulos para que no caigan en los mismos errores, sino que vivan su fe con coherencia y fidelidad. Con la parábola del “rico insensato”, Jesús previene a sus discípulos de la tentación de llevar una vida “equivocada”, preocupada por conseguir y disfrutar sólo de los bienes materiales y no buscar los bienes eternos, los que no pasan. Lo que ha de procurar el discípulo es mantenerse “vigilante” para ser fiel a su Señor, que llega en cada momento y que un día volverá de manera definitiva.
Si la parábola del buen samaritano es el ejemplo claro de quién es capaz de ver: quien se deja llevar de la compasión y actúa con misericordia, lo que se nos cuenta en el episodio de Marta y de María completa lo dicho.
Para poder mantener la acción a favor del prójimo, tanto a nivel personal como comunitario, la mejor preparación es sentarse, como María, a escuchar la palabra de Jesús. Y de María escuchando a Jesús, el evangelista pasa a Jesús hablando con Dios, lo que provoca el deseo de los discípulos de imitarlo; momento que aprovecha el Señor para enseñarles el “Padrenuestro”, modelo de toda oración.
Lo mismo que Jesús envió a los Doce a anunciar el Evangelio después de un tiempo de estar con Él, ahora envía a setenta y dos discípulos dándoles las mismas instrucciones. La misión fue realizada con éxito, y Jesús da gracias al Padre porque revela “estas cosas” a la gente sencilla, los cuales son capaces de “ver” y “oír” lo que muchos no vieron ni oyeron. La parábola del buen samaritano es el ejemplo claro de quién es capaz de ver: quien se deja llevar de la compasión y actúa con misericordia.
Después de lo sucedido en la montaña donde Jesús ha mostrado su “gloria” a sus discípulos predilectos, el evangelista nos presenta a Jesús curando a un muchacho poseído por el maligno, mostrando una vez más su poder sobre el mal y cualquier forma de mal. El proyecto salvador de Dios, que culminará en la pasión, muerte y resurrección de Jesús, será
comprendido y aceptado por aquél que se haga como un niño y no busque ni grandezas ni honores, sino que viva desde el servicio y la entrega, a semejanza de Jesús.
El poder de Jesús se ha visto en la resurrección de la hija de Jairo donde muestra que Él es la resurrección y la vida. Quienes han visto lo sucedido han quedado atónitos ante este prodigio. Después de un tiempo de convivencia y de aprendizaje, Jesús hace partícipes a los Doce de su misma autoridad y los envía a realizar su misma obra. El relato de la multiplicación de los panes y peces servirá de pórtico a la vital pregunta que Jesús hará a los Doce sobre quién es Él. La respuesta mesiánica de Pedro servirá para que Jesús anuncie su destino “sufriente”.
Lo que ocurre en casa de Simón, el fariseo, muestra una vez más la infinita misericordia de Dios que hace presente Jesús con sus palabras y sus acciones. La mujer pecadora ha experimentado la misericordia de Dios con el perdón de sus pecados. Siendo perdonada comienza en ella una vida nueva. Así ocurre en todo aquél que se comporta como terreno fértil, capaz de acoger la “semilla” y dar fruto, como nos recuerda Jesús en la parábola del sembrador, acogiendo la Palabra y poniéndola en práctica.
Jesús apreciaba y respetaba el sábado y lo había incorporado a su espiritualidad, iba a la sinagoga a rezar y cumplía seguramente otras normas relativas a este día. Pero lo que Jesús va a criticar es la interpretación errónea del mismo, tal y como lo hacían los fariseos y otros grupos, como lo indica el relato de las espigas arrancadas en sábado así como la curación del hombre de la mano atrofiada. La elección de los
Doce es el preludio del anuncio de Jesús, donde va a pronunciar el programa y el proyecto de vida de quienes lo quieran seguir.
Jesús no sólo tiene el poder de sanar y perdonar los pecados, también es capaz de llamar a los pecadores y atraerlos hacia sí. Su llamada a Leví es buen ejemplo de ello. El publicano responde siguiéndole no sin antes organizar en honor a Jesús un banquete al que invita a sus amigos, lo que va a provocar un escándalo en los escribas y los fariseos, que acusaran a Jesús de ir con pecadores públicos. Jesús contestará diciendo que su presencia y su acción es, a la vez, sanadora y salvadora; se ven privados de ella los que se consideran justos y son agraciados por ella los enfermos y los pecadores. A la cuestión del ayuno que le plantean los maestros de la Ley, Jesús responderá diciendo su verdadero
sentido.
Al milagro de la pesca milagrosa realizada por Jesús le va a seguir su llamada a Simón: “desde ahora serás pescador de hombres”. Inmediatamente cuenta el evangelista dos grandes milagros de Jesús: la sanación de un leproso y la curación de un paralítico a quien le perdona sus pecados. Jesús ha liberado de la parálisis corporal, para indicar que tiene autoridad y poder para salvar de la parálisis espiritual. Si esto que es visible se ha realizado, también ha ocurrido lo que es invisible y ocurre sólo en el interior del ser humano. El perdón de los pecados es la cara interna de la restauración y la transformación que Dios ha venido a realizar, elemento importante en el Reino de Dios que está proclamando Jesús.
Jesús se presenta a sus paisanos con estas palabras: “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír”. De él habla la Escritura que acaban de oír. Él ha sido enviado a realizar con amor, lleno de compasión y de misericordia, la misión evangelizadora, sanadora, liberadora y consoladora que se le ha confiado y que anunció antaño el profeta Isaías. La respuesta de los nazaretanos fue de un total rechazo y Jesús marcha a Cafarnaún, donde va a llevarse a cabo gran parte de su ministerio. Allí anunciará la Buena Noticia y los milagros y curaciones serán el signo de que el Reino de Dios ha llegado con su presencia.
En el interrogatorio llevado a cabo por el Sanedrín, Jesús es condenado por afirmar que él es el Hijo de Dios. Él sabía que al afirmar esto tendría graves consecuencias. Pero él había venido para cumplir la obra encomendada por su Padre y mostraba así su determinación de llevarla a cabo. La reacción del Sanedrín fue inmediata. Lo interpreta como una blasfemia y la condena a muerte es unánime. Es llevado ante Pilato, y aunque éste no aprecia peligro alguno, se deja llevar por las coacciones de las autoridades judías y condena a Jesús a morir en la cruz.
Con la parábola de “Lázaro y del rico epulón”, Jesús muestra la importancia decisiva que va a tener la actitud que se tome ante los bienes materiales; utilizarlos para gloria de Dios y bien de los demás llevará a gozar de los bienes eternos; caso contrario si se usan exclusivamente de manera egoísta. La fe que le piden los discípulos a Jesús que les aumente posibilita vivir de manera correcta ante Dios y ante los demás, actuando siempre bajo la guía del amor.
Después de sus duras palabras a los fariseos y escribas, ahora se dirige Jesús a sus discípulos para que no caigan en los mismos errores, sino que vivan su fe con coherencia y fidelidad. Con la parábola del “rico insensato”, Jesús previene a sus discípulos de la tentación de llevar una vida “equivocada”, preocupada por conseguir y disfrutar sólo de los bienes materiales y no buscar los bienes eternos, los que no pasan. Lo que ha de procurar el discípulo es mantenerse “vigilante” para ser fiel a su Señor, que llega en cada momento y que un día volverá de manera definitiva.
Si la parábola del buen samaritano es el ejemplo claro de quién es capaz de ver: quien se deja llevar de la compasión y actúa con misericordia, lo que se nos cuenta en el episodio de Marta y de María completa lo dicho.
Para poder mantener la acción a favor del prójimo, tanto a nivel personal como comunitario, la mejor preparación es sentarse, como María, a escuchar la palabra de Jesús. Y de María escuchando a Jesús, el evangelista pasa a Jesús hablando con Dios, lo que provoca el deseo de los discípulos de imitarlo; momento que aprovecha el Señor para enseñarles el “Padrenuestro”, modelo de toda oración.
Lo mismo que Jesús envió a los Doce a anunciar el Evangelio después de un tiempo de estar con Él, ahora envía a setenta y dos discípulos dándoles las mismas instrucciones. La misión fue realizada con éxito, y Jesús da gracias al Padre porque revela “estas cosas” a la gente sencilla, los cuales son capaces de “ver” y “oír” lo que muchos no vieron ni oyeron. La parábola del buen samaritano es el ejemplo claro de quién es capaz de ver: quien se deja llevar de la compasión y actúa con misericordia.
Después de lo sucedido en la montaña donde Jesús ha mostrado su “gloria” a sus discípulos predilectos, el evangelista nos presenta a Jesús curando a un muchacho poseído por el maligno, mostrando una vez más su poder sobre el mal y cualquier forma de mal. El proyecto salvador de Dios, que culminará en la pasión, muerte y resurrección de Jesús, será
comprendido y aceptado por aquél que se haga como un niño y no busque ni grandezas ni honores, sino que viva desde el servicio y la entrega, a semejanza de Jesús.
El poder de Jesús se ha visto en la resurrección de la hija de Jairo donde muestra que Él es la resurrección y la vida. Quienes han visto lo sucedido han quedado atónitos ante este prodigio. Después de un tiempo de convivencia y de aprendizaje, Jesús hace partícipes a los Doce de su misma autoridad y los envía a realizar su misma obra. El relato de la multiplicación de los panes y peces servirá de pórtico a la vital pregunta que Jesús hará a los Doce sobre quién es Él. La respuesta mesiánica de Pedro servirá para que Jesús anuncie su destino “sufriente”.
Lo que ocurre en casa de Simón, el fariseo, muestra una vez más la infinita misericordia de Dios que hace presente Jesús con sus palabras y sus acciones. La mujer pecadora ha experimentado la misericordia de Dios con el perdón de sus pecados. Siendo perdonada comienza en ella una vida nueva. Así ocurre en todo aquél que se comporta como terreno fértil, capaz de acoger la “semilla” y dar fruto, como nos recuerda Jesús en la parábola del sembrador, acogiendo la Palabra y poniéndola en práctica.
Jesús apreciaba y respetaba el sábado y lo había incorporado a su espiritualidad, iba a la sinagoga a rezar y cumplía seguramente otras normas relativas a este día. Pero lo que Jesús va a criticar es la interpretación errónea del mismo, tal y como lo hacían los fariseos y otros grupos, como lo indica el relato de las espigas arrancadas en sábado así como la curación del hombre de la mano atrofiada. La elección de los
Doce es el preludio del anuncio de Jesús, donde va a pronunciar el programa y el proyecto de vida de quienes lo quieran seguir.
Jesús no sólo tiene el poder de sanar y perdonar los pecados, también es capaz de llamar a los pecadores y atraerlos hacia sí. Su llamada a Leví es buen ejemplo de ello. El publicano responde siguiéndole no sin antes organizar en honor a Jesús un banquete al que invita a sus amigos, lo que va a provocar un escándalo en los escribas y los fariseos, que acusaran a Jesús de ir con pecadores públicos. Jesús contestará diciendo que su presencia y su acción es, a la vez, sanadora y salvadora; se ven privados de ella los que se consideran justos y son agraciados por ella los enfermos y los pecadores. A la cuestión del ayuno que le plantean los maestros de la Ley, Jesús responderá diciendo su verdadero
sentido.
Al milagro de la pesca milagrosa realizada por Jesús le va a seguir su llamada a Simón: “desde ahora serás pescador de hombres”. Inmediatamente cuenta el evangelista dos grandes milagros de Jesús: la sanación de un leproso y la curación de un paralítico a quien le perdona sus pecados. Jesús ha liberado de la parálisis corporal, para indicar que tiene autoridad y poder para salvar de la parálisis espiritual. Si esto que es visible se ha realizado, también ha ocurrido lo que es invisible y ocurre sólo en el interior del ser humano. El perdón de los pecados es la cara interna de la restauración y la transformación que Dios ha venido a realizar, elemento importante en el Reino de Dios que está proclamando Jesús.
Jesús se presenta a sus paisanos con estas palabras: “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír”. De él habla la Escritura que acaban de oír. Él ha sido enviado a realizar con amor, lleno de compasión y de misericordia, la misión evangelizadora, sanadora, liberadora y consoladora que se le ha confiado y que anunció antaño el profeta Isaías. La respuesta de los nazaretanos fue de un total rechazo y Jesús marcha a Cafarnaún, donde va a llevarse a cabo gran parte de su ministerio. Allí anunciará la Buena Noticia y los milagros y curaciones serán el signo de que el Reino de Dios ha llegado con su presencia.
