Rafael Casás nos explica la liturgia de la semana.
Liturgia
Gerardo Dueñas nos explica la liturgia de la semana
1165: La Liturgia nos introduce en el “hoy” de Dios: El n. 1165 (con los marginales 2659, 2836 y 1085) nos habla de la importancia de vivir la relación con el Señor en el momento presente, entrando en el “hoy” del Dios vivo que es el Misterio Pascual de Cristo, el cual, aunque acontecido históricamente, participa de la eternidad divina y permanece presente en todo tiempo: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre” (Heb 13,8).- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (30)
1167: El domingo, día de la comunidad cristiana, de culto y descanso en Dios: Comentamos el n. 1167, que explica que el domingo es el día por excelencia de la asamblea litúrgica, y con la ayuda de los nn. 2175 y 2176 del propio Catecismo, así como de aportaciones del entonces Card. J. Ratzinger y de J. Corbon, profundizamos en la espiritualidad propia del día del Señor: agradecimiento por la creación y redención, culto a Dios, descanso en Él, esperanza escatológica, caridad...- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (33)
1166 (cont.): Historia y nombres del domingo: Seguimos comentando el n. 1166; recordamos algunos momentos de la celebración del domingo en la historia, y vemos el significado de los nombres del domingo en relación a Cristo, a la Iglesia y al hombre.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (32)
1163 (cont.) - 1164: Eternidad y tiempo; Cosmos e Historia de la salvación: Profundizamos en el n. 1163, con la ayuda del entonces cardenal J. Ratzinger, que explicaba en “El espíritu de la liturgia” cómo el tiempo, que es una realidad cósmica en manos de Dios, ha sido atraído hacia sí por el Verbo hecho carne, en quien coexisten tiempo y eternidad. Y pasamos al n. 1164, que nos habla de las fiestas del pueblo de la Antigua Alianza y de su plenitud en el tiempo de la Iglesia, situado entre la Pascua de Cristo y su consumación en la Parusía. Concluimos con las reflexiones del P. J. Corbon, que nos recuerda cómo Cristo envuelve nuestro tiempo “con la ternura de su Espíritu”.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (29).
1163: Introducción sobre el tiempo en la Liturgia: Tras una visión de conjunto sobre el espacio y el tiempo en la Liturgia, comentamos el n. 1163 (con el marginal 512), que señala cómo la celebración litúrgica de los misterios de la vida de Cristo -en su ritmo semanal en torno al domingo, y en su ritmo anual en torno a la Pascua-, hace presentes esos misterios y comunica la gracia que conllevan a los fieles que participan en ellos.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (28).
1166: Origen y sentido del domingo: El n. 1166 (con los marginales 2174 y 1343) nos habla de la tradición apostólica del domingo, que tiene su origen en la resurrección de Cristo, día en que conmemoramos la creación del mundo y la nueva creación que inaugura el Resucitado. Con ayuda de Mons. Julián López recordamos los primeros testimonios bíblicos y extrabíblicos sobre la celebración del domingo.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (31)
Hoy, con Gerardo Dueñas, nos detenemos en la liturgia del Domingo XIX del Tiempo Ordinario y el calendario de esta próxima semana, con diversas fiestas como las de los santos mártires Santa Edith Stein y San Maximiliano Kolbe.
La solemnidad de la Asunción de la Virgen.
1162: El arte sacro nos eleva hacia la Belleza divina: Concluimos el apartado sobre las imágenes sagradas comentando el n. 1162 -junto al marginal 2502-, que nos enseñan que el reflejo de la Belleza-Verdad-Bondad de Dios en las diversas manifestaciones del arte sacro forma parte de la armonía de los signos que ayudan a que el misterio celebrado en la Liturgia se grabe en el corazón de los fieles. Exponemos igualmente las conclusiones del entonces Card. Ratzinger sobre los principios fundamentales de arte sacro.-
Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (27)
1161 (cont.): Las imágenes sagradas ayudan a la auténtica devoción: Completamos el comentario del n. 1161, en relación con los nn. 2131 y 2132, viendo que el culto a las imágenes no se detiene en ellas, sino que nos lleva a la adoración de Cristo vivo y a la veneración de la Madre de Dios y de los santos. Seguimos también resumiendo la exposición de J. Ratzinger sobre los estilos artísticos (románico, gótico, barroco, etc.) como reflejo de diversos aspectos del Misterio de Cristo (pasión y muerte del Crucificado, resurrección y reino del Pantocrátor, gloria de la liturgia celestial...).- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (26)
Rafael Casás nos explica la liturgia de la semana.
Gerardo Dueñas nos explica la liturgia de la semana
1165: La Liturgia nos introduce en el “hoy” de Dios: El n. 1165 (con los marginales 2659, 2836 y 1085) nos habla de la importancia de vivir la relación con el Señor en el momento presente, entrando en el “hoy” del Dios vivo que es el Misterio Pascual de Cristo, el cual, aunque acontecido históricamente, participa de la eternidad divina y permanece presente en todo tiempo: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre” (Heb 13,8).- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (30)
1167: El domingo, día de la comunidad cristiana, de culto y descanso en Dios: Comentamos el n. 1167, que explica que el domingo es el día por excelencia de la asamblea litúrgica, y con la ayuda de los nn. 2175 y 2176 del propio Catecismo, así como de aportaciones del entonces Card. J. Ratzinger y de J. Corbon, profundizamos en la espiritualidad propia del día del Señor: agradecimiento por la creación y redención, culto a Dios, descanso en Él, esperanza escatológica, caridad...- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (33)
1166 (cont.): Historia y nombres del domingo: Seguimos comentando el n. 1166; recordamos algunos momentos de la celebración del domingo en la historia, y vemos el significado de los nombres del domingo en relación a Cristo, a la Iglesia y al hombre.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (32)
1163 (cont.) - 1164: Eternidad y tiempo; Cosmos e Historia de la salvación: Profundizamos en el n. 1163, con la ayuda del entonces cardenal J. Ratzinger, que explicaba en “El espíritu de la liturgia” cómo el tiempo, que es una realidad cósmica en manos de Dios, ha sido atraído hacia sí por el Verbo hecho carne, en quien coexisten tiempo y eternidad. Y pasamos al n. 1164, que nos habla de las fiestas del pueblo de la Antigua Alianza y de su plenitud en el tiempo de la Iglesia, situado entre la Pascua de Cristo y su consumación en la Parusía. Concluimos con las reflexiones del P. J. Corbon, que nos recuerda cómo Cristo envuelve nuestro tiempo “con la ternura de su Espíritu”.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (29).
1163: Introducción sobre el tiempo en la Liturgia: Tras una visión de conjunto sobre el espacio y el tiempo en la Liturgia, comentamos el n. 1163 (con el marginal 512), que señala cómo la celebración litúrgica de los misterios de la vida de Cristo -en su ritmo semanal en torno al domingo, y en su ritmo anual en torno a la Pascua-, hace presentes esos misterios y comunica la gracia que conllevan a los fieles que participan en ellos.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (28).
1166: Origen y sentido del domingo: El n. 1166 (con los marginales 2174 y 1343) nos habla de la tradición apostólica del domingo, que tiene su origen en la resurrección de Cristo, día en que conmemoramos la creación del mundo y la nueva creación que inaugura el Resucitado. Con ayuda de Mons. Julián López recordamos los primeros testimonios bíblicos y extrabíblicos sobre la celebración del domingo.- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (31)
Hoy, con Gerardo Dueñas, nos detenemos en la liturgia del Domingo XIX del Tiempo Ordinario y el calendario de esta próxima semana, con diversas fiestas como las de los santos mártires Santa Edith Stein y San Maximiliano Kolbe.
La solemnidad de la Asunción de la Virgen.
1162: El arte sacro nos eleva hacia la Belleza divina: Concluimos el apartado sobre las imágenes sagradas comentando el n. 1162 -junto al marginal 2502-, que nos enseñan que el reflejo de la Belleza-Verdad-Bondad de Dios en las diversas manifestaciones del arte sacro forma parte de la armonía de los signos que ayudan a que el misterio celebrado en la Liturgia se grabe en el corazón de los fieles. Exponemos igualmente las conclusiones del entonces Card. Ratzinger sobre los principios fundamentales de arte sacro.-
Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (27)
1161 (cont.): Las imágenes sagradas ayudan a la auténtica devoción: Completamos el comentario del n. 1161, en relación con los nn. 2131 y 2132, viendo que el culto a las imágenes no se detiene en ellas, sino que nos lleva a la adoración de Cristo vivo y a la veneración de la Madre de Dios y de los santos. Seguimos también resumiendo la exposición de J. Ratzinger sobre los estilos artísticos (románico, gótico, barroco, etc.) como reflejo de diversos aspectos del Misterio de Cristo (pasión y muerte del Crucificado, resurrección y reino del Pantocrátor, gloria de la liturgia celestial...).- Vida de Sta. Margarita Mª de Alacoque (26)
