ORACIÓN DE TOBIT Y SARA:
Tras la muerte de Senaquerib, Tobit regresó a su casa junto a su esposa Ana y su hijo Tobías. En la fiesta de Pentecostés, sentado ante un suculento banquete, Tobit le pide a su hijo Tobías que salga en busca de algún hermano necesitado para invitarle al banquete. Su hijo encontró a uno de su pueblo que había sido asesinado y Tobit esperó al anochecer para enterrarlo. Después se quedó dormido en el patio de su casa y unos pájaros dejaron caer sus excrementos sobre sus ojos, quedando ciego durante cuatro años. Un día Tobit cayó de rodillas ante Dios suplicándole la muerte al tiempo que Sara hacía lo mismo a kilómetros de distancia, también en el destierro. La oración de ambos fue escuchada y el Señor envió a Rafael para curar a los dos: a Tobit de su ceguera y a Sara del perverso demonio Asmodeo.
NEHEMÍAS COMIENZA LA RENCONSTRUCCIÓN DE JERUSALÉN:
Una vez en Jerusalén, y a pesar de la resistencia de Sanbalat y de Tobías, Nehemías hace una inspección nocturna de la ciudad para comprobar la situación en la que está y logra que personajes influyentes de Jerusalén se unan al proyecto de reconstrucción. Así comienza la reconstrucción de la muralla, en la que tendrán que hacer frente a todo tipo de dificultades, pero el pueblo de Dios, con Nehemías al frente, no se amedrantan y continúan trabajando, rezando e invocando al Señor, quien les protegerá en todo momento.
1.) Miércoles IV de Tiempo Ordinario. San Juan Bosco, pb (Memoria Obligatoria);
2.) Lecturas: 2 S 24, 2.9-17 (Soy yo el que ha pecado al censar al pueblo. Pero ellos, las ovejas, ¿qué han hecho?); Sal 31, 1-2.5-7 (Perdona, Señor, mi culpa y mi pecado);
3.) Evangelio: Mc 6, 1-6 «No desprecian a un profeta más que en su tierra»
REINADOS DE MANASÉS, AMÓN Y JOSÍAS:
Tras la muerte de Ezequías, comienza a reinar su hijo Manasés. Manasés permaneció en el trono de Judá durante cincuenta y cinco años como vasallo de Asiria. Desde el punto de vista religioso, Manasés fue totalmente contrario a la reforma religiosa que había emprendido su padre Ezequías y su reinado fue un verdadero desastre. Tras su muerte, subió al trono su hijo Amón, que siguió la misma línea que su padre, pero su reinado duró solo dos años porque fue asesinado por sus siervos. A Ezequías le sucede en el trono su hijo Josías, quien comenzará una verdadera reforma religiosa.
Hablamos del milagro del cine católico en medio de una crisis global del cine, con la película "Libres", con una entrevista a Lucía González-Barandiarán. Además, repasamos la figura de Leon Tolstoi.
CAÍDA DE SAMARÍA:
Oseas, rey de Israel, se somete a Asiria. Pero al morir Teglatpalasar III y ocupar el trono de Asiria un nuevo rey, Salmanasar V (727-722 a.C.), Oseas ve posibilidades de liberarse del yugo asirio recurriendo a la ayuda de Egipto. El doble juego de la política de Oseas provoca la conquista de Samaría, la deportación de parte de sus habitantes y la desaparición del reino del Norte para siempre.
SALUM, MENAJEM, PECAJÍAS, PECAJ Y OSEAS EN ISRAEL. JOTAM Y AJAZ EN JUDÁ:
A partir de la desaparición de la dinastía de Jehú, en el reino de Israel se suceden los cambios de reyes con rapidez y de forma violenta hasta llegar al trágico desenlace de la invasión asiria en el año 722. Judá entretanto goza de bastante estabilidad política con Jotam y con Ajaz. La política de estos reyes de Judá —aunque con excepciones— es distinta de la que siguieron los reyes del Norte. Éstos, frente al poder asirio que ya se desplegaba por todo el oriente, hacen una alianza con Siria y tratan de resistir. La consecuencia fue primero la caída de Damasco y después la de Samaría. En cambio, el rey de Judá, Ajaz, se somete a Asiria, aunque por ello tenga que sufrir el ataque de Israel y Siria aliados entre sí. El resultado fue que Jerusalén se salvó.
AMASÍAS Y AZARÍAS EN JUDÁ. JEROBOAM II Y ZACARÍAS EN ISRAEL:
Tras la muerte de Eliseo, el autor sagrado continúa ocupándose paralelamente de los reyes de Israel y de Judá hasta la caída de Samaría en el año 722. Con Jeroboam II y Zacarías, reyes de Israel, termina el periodo de la historia de Israel marcado por el gobierno de la dinastía de Jehú (años 842-747 a.C.). Fueron tiempos prósperos para Israel, especialmente bajo el reinado de Jeroboam II. Los reyes de Judá entretanto, aunque inferiores en fuerza, representan la esperanza de futuro por ser los descendientes de David.
Hablamos del Día de la Tierra y sobre la desinversión en combustibles fósiles y conversión ecológica. Y en la sección de naturaleza, visitamos las Fragas del río Eume en las cercanías de Ferrol.
Hoy hablamos sobre la importancia de los psicólogos cristianos y la "pandemia" de enfermedades mentales que vivimos hoy en día con la psicóloga Elena Calleja.
DINASTÍA DE JEHÚ EN ISRAEL:
El profeta Eliseo envía a uno de sus discípulos a Ramot-Galaad para ungir a Jehú, en nombre el Señor, como rey de Israel, cumpliendo así la orden que Dios había dado a su maestro Elías. El Señor anuncia la muerte de toda la casa de Ajab. Jehú, una vez ungido rey de Israel, se conjura contra el rey Joram que había vuelto a Yizreel para curarse de las heridas que le habían causado los sirios cuando combatía contra Jazael, rey de Siria. Joram, rey de Israel y Ocozías, rey de Judá van al encuentro de Jehú y Jehú acaba con la vida de ambos. Después Jehú acaba también con la vida de Jezabel.
ORACIÓN DE TOBIT Y SARA:
Tras la muerte de Senaquerib, Tobit regresó a su casa junto a su esposa Ana y su hijo Tobías. En la fiesta de Pentecostés, sentado ante un suculento banquete, Tobit le pide a su hijo Tobías que salga en busca de algún hermano necesitado para invitarle al banquete. Su hijo encontró a uno de su pueblo que había sido asesinado y Tobit esperó al anochecer para enterrarlo. Después se quedó dormido en el patio de su casa y unos pájaros dejaron caer sus excrementos sobre sus ojos, quedando ciego durante cuatro años. Un día Tobit cayó de rodillas ante Dios suplicándole la muerte al tiempo que Sara hacía lo mismo a kilómetros de distancia, también en el destierro. La oración de ambos fue escuchada y el Señor envió a Rafael para curar a los dos: a Tobit de su ceguera y a Sara del perverso demonio Asmodeo.
NEHEMÍAS COMIENZA LA RENCONSTRUCCIÓN DE JERUSALÉN:
Una vez en Jerusalén, y a pesar de la resistencia de Sanbalat y de Tobías, Nehemías hace una inspección nocturna de la ciudad para comprobar la situación en la que está y logra que personajes influyentes de Jerusalén se unan al proyecto de reconstrucción. Así comienza la reconstrucción de la muralla, en la que tendrán que hacer frente a todo tipo de dificultades, pero el pueblo de Dios, con Nehemías al frente, no se amedrantan y continúan trabajando, rezando e invocando al Señor, quien les protegerá en todo momento.
1.) Miércoles IV de Tiempo Ordinario. San Juan Bosco, pb (Memoria Obligatoria);
2.) Lecturas: 2 S 24, 2.9-17 (Soy yo el que ha pecado al censar al pueblo. Pero ellos, las ovejas, ¿qué han hecho?); Sal 31, 1-2.5-7 (Perdona, Señor, mi culpa y mi pecado);
3.) Evangelio: Mc 6, 1-6 «No desprecian a un profeta más que en su tierra»
REINADOS DE MANASÉS, AMÓN Y JOSÍAS:
Tras la muerte de Ezequías, comienza a reinar su hijo Manasés. Manasés permaneció en el trono de Judá durante cincuenta y cinco años como vasallo de Asiria. Desde el punto de vista religioso, Manasés fue totalmente contrario a la reforma religiosa que había emprendido su padre Ezequías y su reinado fue un verdadero desastre. Tras su muerte, subió al trono su hijo Amón, que siguió la misma línea que su padre, pero su reinado duró solo dos años porque fue asesinado por sus siervos. A Ezequías le sucede en el trono su hijo Josías, quien comenzará una verdadera reforma religiosa.
Hablamos del milagro del cine católico en medio de una crisis global del cine, con la película "Libres", con una entrevista a Lucía González-Barandiarán. Además, repasamos la figura de Leon Tolstoi.
CAÍDA DE SAMARÍA:
Oseas, rey de Israel, se somete a Asiria. Pero al morir Teglatpalasar III y ocupar el trono de Asiria un nuevo rey, Salmanasar V (727-722 a.C.), Oseas ve posibilidades de liberarse del yugo asirio recurriendo a la ayuda de Egipto. El doble juego de la política de Oseas provoca la conquista de Samaría, la deportación de parte de sus habitantes y la desaparición del reino del Norte para siempre.
SALUM, MENAJEM, PECAJÍAS, PECAJ Y OSEAS EN ISRAEL. JOTAM Y AJAZ EN JUDÁ:
A partir de la desaparición de la dinastía de Jehú, en el reino de Israel se suceden los cambios de reyes con rapidez y de forma violenta hasta llegar al trágico desenlace de la invasión asiria en el año 722. Judá entretanto goza de bastante estabilidad política con Jotam y con Ajaz. La política de estos reyes de Judá —aunque con excepciones— es distinta de la que siguieron los reyes del Norte. Éstos, frente al poder asirio que ya se desplegaba por todo el oriente, hacen una alianza con Siria y tratan de resistir. La consecuencia fue primero la caída de Damasco y después la de Samaría. En cambio, el rey de Judá, Ajaz, se somete a Asiria, aunque por ello tenga que sufrir el ataque de Israel y Siria aliados entre sí. El resultado fue que Jerusalén se salvó.
AMASÍAS Y AZARÍAS EN JUDÁ. JEROBOAM II Y ZACARÍAS EN ISRAEL:
Tras la muerte de Eliseo, el autor sagrado continúa ocupándose paralelamente de los reyes de Israel y de Judá hasta la caída de Samaría en el año 722. Con Jeroboam II y Zacarías, reyes de Israel, termina el periodo de la historia de Israel marcado por el gobierno de la dinastía de Jehú (años 842-747 a.C.). Fueron tiempos prósperos para Israel, especialmente bajo el reinado de Jeroboam II. Los reyes de Judá entretanto, aunque inferiores en fuerza, representan la esperanza de futuro por ser los descendientes de David.
Hablamos del Día de la Tierra y sobre la desinversión en combustibles fósiles y conversión ecológica. Y en la sección de naturaleza, visitamos las Fragas del río Eume en las cercanías de Ferrol.
Hoy hablamos sobre la importancia de los psicólogos cristianos y la "pandemia" de enfermedades mentales que vivimos hoy en día con la psicóloga Elena Calleja.
DINASTÍA DE JEHÚ EN ISRAEL:
El profeta Eliseo envía a uno de sus discípulos a Ramot-Galaad para ungir a Jehú, en nombre el Señor, como rey de Israel, cumpliendo así la orden que Dios había dado a su maestro Elías. El Señor anuncia la muerte de toda la casa de Ajab. Jehú, una vez ungido rey de Israel, se conjura contra el rey Joram que había vuelto a Yizreel para curarse de las heridas que le habían causado los sirios cuando combatía contra Jazael, rey de Siria. Joram, rey de Israel y Ocozías, rey de Judá van al encuentro de Jehú y Jehú acaba con la vida de ambos. Después Jehú acaba también con la vida de Jezabel.
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