1384 (cont.): Necesidad y materia de la comunión eucarística: Profundizamos en el n. 1384 (con el marginal 2835), que nos habla de la necesidad de comulgar el Cuerpo y Sangre de Cristo como camino ordinario para recibir la vida divina y eterna. Recordamos lo que escribía S. Juan Pablo II sobre la comunión en la encíclica "Ecclesia de Eucharistia", n. 16, y las disposiciones sobre la materia válida para la consagración (pan de trigo y vino de la vid), con alusión a la comunión de los celiacos y alcohólicos.- “¡Hoy no puede morir!” (P. José Julio Martínez).
Vino
Segunda parte del resumen de la exposición que Benedicto XVI hacía de las imágenes joánicas en su obra "Jesús de Nazaret". En concreto profundizamos en la viña y el vino. Corresponde al programa "Vida en Cristo" del 30 de octubre de 2017.
1334-1335: El pan y vino, signos de la Antigua Alianza asumidos por Cristo: El n. 1334 (con los marginales 1150 y 1363) sintetiza la nueva significación del pan y el vino en el Éxodo de Israel, El pan ácimo de la Pascua, el cáliz de bendición de la misma cena pascual, el maná con el que Dios alimentaba al pueblo en el desierto, prefiguran la Eucaristía. Por su parte, el n. 1335 (con el marginal 1151) nos muestra esa prefiguración en el modo cómo Jesús asumió esos signos en los milagros de la multiplicación de los panes y del agua convertida en vino en Caná.- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita: síntesis biográfíca (y 4).
1333: El pan y vino, dones del Creador: Tras resumir la introducción de la encíclica "Ecclesia de Eucharistia" de Juan Pablo II, comentamos el n. 1333 del Catecismo (con los marginales 1147 y 1148), que nos recuerda que este sacramento se realiza con los signos del pan y vino, que manifiestan la bondad de la creación, y que también prefiguraban la ofrenda eucarística en textos del Antiguo Testamento como el sacrificio de Melquisedec.- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita: síntesis biográfíca (3).
279. Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía (pan y vino).
Hablamos del vino en la víspera de San Mateo (fecha en que se celebran las fiestas de la vendimia riojana), como producto integrante de la cultura mediterránea, símbolo de la vida, signo del banquete del cielo y, muy importante, materia del sacramento de la Eucaristía.
Tú has dejado el vino bueno al final. Una llamada a la esperanza.
Actualmente no hay noticias
1384 (cont.): Necesidad y materia de la comunión eucarística: Profundizamos en el n. 1384 (con el marginal 2835), que nos habla de la necesidad de comulgar el Cuerpo y Sangre de Cristo como camino ordinario para recibir la vida divina y eterna. Recordamos lo que escribía S. Juan Pablo II sobre la comunión en la encíclica "Ecclesia de Eucharistia", n. 16, y las disposiciones sobre la materia válida para la consagración (pan de trigo y vino de la vid), con alusión a la comunión de los celiacos y alcohólicos.- “¡Hoy no puede morir!” (P. José Julio Martínez).
Segunda parte del resumen de la exposición que Benedicto XVI hacía de las imágenes joánicas en su obra "Jesús de Nazaret". En concreto profundizamos en la viña y el vino. Corresponde al programa "Vida en Cristo" del 30 de octubre de 2017.
1334-1335: El pan y vino, signos de la Antigua Alianza asumidos por Cristo: El n. 1334 (con los marginales 1150 y 1363) sintetiza la nueva significación del pan y el vino en el Éxodo de Israel, El pan ácimo de la Pascua, el cáliz de bendición de la misma cena pascual, el maná con el que Dios alimentaba al pueblo en el desierto, prefiguran la Eucaristía. Por su parte, el n. 1335 (con el marginal 1151) nos muestra esa prefiguración en el modo cómo Jesús asumió esos signos en los milagros de la multiplicación de los panes y del agua convertida en vino en Caná.- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita: síntesis biográfíca (y 4).
1333: El pan y vino, dones del Creador: Tras resumir la introducción de la encíclica "Ecclesia de Eucharistia" de Juan Pablo II, comentamos el n. 1333 del Catecismo (con los marginales 1147 y 1148), que nos recuerda que este sacramento se realiza con los signos del pan y vino, que manifiestan la bondad de la creación, y que también prefiguraban la ofrenda eucarística en textos del Antiguo Testamento como el sacrificio de Melquisedec.- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita: síntesis biográfíca (3).
279. Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía (pan y vino).
Hablamos del vino en la víspera de San Mateo (fecha en que se celebran las fiestas de la vendimia riojana), como producto integrante de la cultura mediterránea, símbolo de la vida, signo del banquete del cielo y, muy importante, materia del sacramento de la Eucaristía.
Tú has dejado el vino bueno al final. Una llamada a la esperanza.
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