1448 (cont.): Comparación entre la práctica actual y la antigua del sacramento de la Penitencia, lo cual nos permite analizar los elementos fundamentales del mismo, que, aunque con diferencias en el orden y forma de su administración, siempre han estado presentes.- Vida de S. Juan de la Cruz (13).
1447 (cont.)-1448: Lo esencial inmutable y lo variable en las formas de administración de la Penitencia: Concluimos la exposición de la evolución histórica del sacramento de la Reconciliación que resume el n. 1447, y pasamos al n. 1448, que, a través de los cambios en la celebración del sacramento, descubre una misma estructura fundamental: los actos del hombre, bajo la acción del Espíritu Santo, y la acción de Dios por ministerio de la Iglesia.- Vida de S. Juan de la Cruz (12).
1447 (cont.): De la antigua penitencia canónica a la penitencia privada de origen monástico: Seguimos comentando el n. 1447, viendo las ventajas e inconvenientes de la penitencia de la Iglesia antigua y su evolución hacia la penitencia tarifada de los monjes irlandeses, que se fue imponiendo progresivamente.- Vida de S. Juan de la Cruz (11).
1447: Historia del sacramento de la Penitencia: El n. 1447 resume la evolución histórica de las formas en que la Iglesia ha ejercido el poder de perdonar los pecados que le concedió el Señor: penitencia canónica de la Iglesia antigua, penitencia tarifada de los monjes irlandeses, y evolución posterior hasta nuestros días.- Vida de S. Juan de la Cruz (10)
1446: Esencia del sacramento del perdón: El n. 1446 (con los marginales 979, 1856 y 1990) resume lo visto hasta ahora para darnos una especie de definición descriptiva de este sacramento, instituido por Cristo para el perdón de los pecados cometidos después del Bautismo, como una “segunda tabla de salvación” para convertirse, recuperar la justificación y amistad con Dios, y la reconciliación con la Iglesia.- Vida de S. Juan de la Cruz (9)
1445 (cont.): Comunión o excomunión con la Iglesia y con el Espíritu Santo: Concluimos nuestra exposición sobre los dos textos fundamentales relativos a la institución del sacramento de la Penitencia, que se iluminan mutuamente: “perdonar” en Jn 20,21 equivale a “desatar” en Mt 18,18; como “retener” equivale a “atar”. Todo ello, partiendo de la misión de la Iglesia, que asistida por el Espíritu Santo, prolonga la misión de Cristo: “Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo... Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados...” (Jn 20,21s).- Vida de S. Juan de la Cruz (8).
1444 (cont.) -1445: “Atar y desatar”: Seguimos comentando el n. 1444 (con el marginal 981), y analizando el texto en que Jesús confiere a S. Pedro el poder las llaves y el de “atar y desatar” (Mt 16,19); esto último, también al grupo de los Apóstoles (Mt 18,18). El n. 1445 (con el marginal 553) resume el significado de esas palabras, y concluye: “la reconciliación con la Iglesia es inseparable de la reconciliación con Dios”.- Vida de S. Juan de la Cruz (7).
1443 (cont.) -1444: Perdón de los pecados y reconciliación con la Iglesia: Repasamos los anteriores números del Catecismo y profundizamos en el n. 1443, insistiendo en el vínculo entre la relación con Dios y la relación con la Iglesia. Y pasamos al n. 1444, que enseña que Cristo comunicó a sus Apóstoles su autoridad de perdonar los pecados y de reconciliar al pecador con la Iglesia, como vemos especialmente en los textos de Mt 16,19 y Mt 18,18.- Vida de S. Juan de la Cruz (6).
1442 (cont.)-1443: La Iglesia, instrumento de la reconciliación y del perdón de Cristo: Concluimos el comentario al n. 1442 hablando de la dimensión eclesial de la vida cristiana, así como de las razones y provechos de recibir el perdón de los pecados a través de un sacerdote. Y pasamos al n. 1443 (con el marginal 545), que nos enseña que cuando Jesús en su vida pública perdonaba a los pecadores manifestaba, además, un efecto de este perdón al reintegrarlos a la comunidad del pueblo de Dios, de donde el pecado los había alejado.- Vida de S. Juan de la Cruz (5).
1441 (cont.)-1442: Cristo perdona los pecados a través de su Iglesia: Concluimos el comentario al n. 1441 analizando el texto fundamental de Jn 20,21-23, en que Jesús confiere a sus apóstoles el poder de perdonar o “retener” los pecados. Y pasamos al n. 1442 (con el marginal 983), que distingue la misión de toda la Iglesia como signo e instrumento de perdón y reconciliación, del poder de absolución que Cristo confió solo al ministerio apostólico.- Vida de S. Juan de la Cruz (4).
1441 (cont.): Jesús nos salva de nuestros pecados: Seguimos comentando el n. 1441 (con los marginales 431 y 589), y vemos que la salvación que nos trae Cristo es ante todo de nuestros propios pecados. Y proseguimos el comentario de algunos textos bíblicos sobre el perdón de los mismos.- Vida de S. Juan de la Cruz (3)
1440 (cont.)-1441: Solo Dios perdona el pecado y reconcilia con la Iglesia: Completamos el comentario al n. 1440, con la ayuda del "Catecismo de la vida espiritual" del Cardenal R. Sarah, y pasamos al 1441 (con el marginal 270), que nos enseña que perdonar pecados es una prerrogativa de la omnipotencia de Dios, que Jesús, por su condición divina, ejercita personalmente y después confiere a la Iglesia.- Vida de S. Juan de la Cruz (2)
1440: Pecado y conversión en relación con Dios y con la Iglesia: El n. 1439 (con el marginal 1850) nos enseña que el pecado es ofensa a Dios y ruptura de la comunión con la Iglesia; por lo mismo, la conversión implica el perdón de Dios y la reconciliación con la Iglesia.- Vida de S. Juan de la Cruz (1).
1439 (cont.): Alejamiento de Dios y conversión según la parábola del “hijo pródigo”: Seguimos comentando el n. 1439, que nos da diversas enseñanzas sobre el proceso de conversión según la parábola del padre misericordioso (Lc 15,11s).- Audio de la Conferencia Episcopal sobre los padres de Sta. Teresita.
1438 (cont.)-1439: El ayuno y abstinencia en la vida de la Iglesia. La parábola del “hijo pródigo”: Seguimos explicando el n. 1438 (con el marginal 2043), concretando las normas actuales de la Iglesia sobre el ayuno y la abstinencia, y el espíritu con que se deben vivir esos y otros posibles gestos penitenciales. Y comenzamos el comentario al n. 1439 (con el marginal 545), que resume en la parábola que deberíamos llamar “del padre misericordioso” (Lc 15,11s) el proceso de la conversión.- Familia de Sta. Teresita (95).
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