Después de la multiplicación de los panes y los peces, Jesús ha
cruzado a la región de Genesaret, recorriendo pueblos, aldeas y campos, siendo acogido con enorme entusiasmo por la gente sencilla, que busca y encuentra en él la curación de sus enfermedades. Este agradable ambiente se rompe con la llegada de unos fariseos y escribas con los que va a tener Jesús una fuerte discusión por su errónea interpretación
de la Ley. Los milagros de la hija de la mujer sirofenicia y del sordomudo, ocurridas en territorio pagano, muestran que la voluntad de Dios es ofrecer la salvación como don gratuito a todos y no como la concebían los doctores de la Ley que, llevados de un legalismo exagerado e intolerante, daban prioridad a lo externo, descuidando lo más importante.
El fracaso en Nazaret no apartó a Jesús de su misión. Siguió
adelante en su misión. En estas circunstancias coloca el evangelista el primer envío de los Doce, a quienes se les da unas instrucciones, que conservan su sentido y valor en todo tiempo y lugar. Estas instrucciones pueden reducirse a una: deben ir provistos abundantemente de falta de seguridades. Porque los enviados que confíen más en su propio equipamiento que en la fuerza del mensaje que anuncian perderán su credibilidad. Los milagros realizados por Jesús hacen que su fama llegue hasta Herodes, rey de Galilea, a quien confunde con el Bautista, a quien había decapitado, cuya muerte narra el evangelista. El milagro de la multiplicación de los panes y los peces y su caminar sobre las aguas hacen que sus discípulos conozcan mejor a Jesús.
Si los gerasenos terminaban rogando a Jesús que se marchara del lugar, en la otra orilla del lago, donde había caído ya la semilla de su palabra, hay personas esperándole para pedirle su ayuda. Esto es lo que nos va a contar el evangelista con la curación de la hemorroísa y la resurrección de la hija de Jairo. Tras haber presenciado el milagro de la resurrección, los testigos del mismo deben guardar silencio. El evangelista aprovecha la oportunidad para insistir en el “secreto
mesiánico”. Hay que esperar a otra victoria más sublime y reveladora, de la que ésta es signo y anticipo. Será la victoria sobre su propia muerte. Entonces aparecerá tal cual es y podrá divulgarse ya su identidad.
Junto al mar de Galilea, Jesús sigue instruyendo a la gente y a sus discípulos acerca del Reino. A la gente a través de parábolas, y a sus discípulos lo hace con un lenguaje más directo. El evangelista estructura el discurso de Jesús en cinco parábolas: el sembrador, la lámpara, la
medida, la semilla que crece por sí sola y el grano de mostaza.
Seguidamente, los discípulos reciben ahora una instrucción más eficaz que la palabra. Es la que ofrecen estos milagros, de los que ellos serán únicos testigos, como es la tempestad calmada y el endemoniado de Gerasa.
Jesús continúa manifestándose. Se abre así una nueva etapa de revelación, en la que el escenario dominante es la ribera del lago de Genesaret. Entre la muchedumbre emerge el grupo de los “Doce” con una misión específica. Jesús habla de la naturaleza de su verdadera
familia, y a las críticas que provienen de los maestros de la ley responde con un argumento evidente. A continuación, el evangelista nos ofrece una muestra de la enseñanza de Jesús en parábolas.
La revelación progresiva de la persona de Jesús provoca inevitablemente la revelación del corazón humano, teniendo que pronunciarse a su favor o en su contra. Los maestros de la ley y los fariseos se descubren. Critican fuertemente a Jesús porque come con pecadores y publicanos, porque sus discípulos no ayunan y arrancan y comen espigas en sábado
y porque él mismo cura en sábado.
Rodeado ya de unos discípulos, Jesús emprende una intensa actividad de cara a la muchedumbre, que Marcos sitúa en Cafarnaúm. El evangelista nos ofrece un cuadro característico, compendiando diversos
sucesos, donde quiere destacar la “autoridad” de Jesús que asombra
porque tiene poder para expulsar demonios, curar leprosos y paralíticos y
perdonar pecados.
Jesús, después de su bautismo en el Jordán y de su estancia en el desierto siendo tentado por Satanás, inicia su vida pública haciendo presente el Reino de Dios con palabras y milagros, Reino que ya ha sido acogido por sus primeros discípulos.
Comenzamos el comentario al Evangelio de Marcos, que se inicia presentando la verdadera identidad de Jesús, Mesías e Hijo de Dios. Identidad que se va desvelando en la predicación de Juan y en el acontecimiento que prepara la actividad pública de Jesús: su bautismo en el Jordán.
Antes de adentrarnos en el Evangelio de Marcos, hablamos de algunas cuestiones introductorias como la identidad del autor, la fecha de composición, los destinatarios, así como la estructura del Evangelio y el contenido doctrinal que aparece en todo el escrito.
En esta charla hablamos de aquellos materiales que existieron antes de la composición de los Evangelios, así como el papel de los evangelistas que realizaron una gran labor integrando aquellas tradiciones que incorporaron y en muchos casos formulándolas según su interés y acento propio.
En esta primera charla exponemos el uso y el significado de la palabra "evangelio" en algunos textos del Antiguo Testamento, en sus correspondientes términos hebraicos, y de la literatura grecorromana, para observar aquellas posibles raíces que tuvieron los autores cristianos a la hora de producir su propio "evangelio" destacando la novedad salvífica que traía el "evangelio" de Jesús.
Quien guarda mi Palabra
Quien guarda mi Palabra 25/10/23
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