NEHEMÍAS ES ENVIADO A RECONSTRUIR JERUSALÉN:
Comenzamos en este programa con el libro de Nehemías. Nehemías era un funcionario de la corte real persa. Un día se entera de que la ciudad de Jerusalén estaba desolada y, comprendiendo que esa situación era consecuencia de las infidelidades cometidas contra Dios, hizo penitencia y oró al Señor para que Artajerjes, rey de Persia, le autorizase ir a Jerusalén y reconstruir la ciudad. El Señor escuchó su oración y Nehemías fue enviado a Jerusalén. Una vez allí, tuvo que afrontar la oposición de Sanbalat, gobernador de Samaría, y de Tobías, influyente hacendado que había emparentado con familias sacerdotales.
CAÍDA DE SAMARÍA:
Oseas, rey de Israel, se somete a Asiria. Pero al morir Teglatpalasar III y ocupar el trono de Asiria un nuevo rey, Salmanasar V (727-722 a.C.), Oseas ve posibilidades de liberarse del yugo asirio recurriendo a la ayuda de Egipto. El doble juego de la política de Oseas provoca la conquista de Samaría, la deportación de parte de sus habitantes y la desaparición del reino del Norte para siempre.
SALUM, MENAJEM, PECAJÍAS, PECAJ Y OSEAS EN ISRAEL. JOTAM Y AJAZ EN JUDÁ:
A partir de la desaparición de la dinastía de Jehú, en el reino de Israel se suceden los cambios de reyes con rapidez y de forma violenta hasta llegar al trágico desenlace de la invasión asiria en el año 722. Judá entretanto goza de bastante estabilidad política con Jotam y con Ajaz. La política de estos reyes de Judá —aunque con excepciones— es distinta de la que siguieron los reyes del Norte. Éstos, frente al poder asirio que ya se desplegaba por todo el oriente, hacen una alianza con Siria y tratan de resistir. La consecuencia fue primero la caída de Damasco y después la de Samaría. En cambio, el rey de Judá, Ajaz, se somete a Asiria, aunque por ello tenga que sufrir el ataque de Israel y Siria aliados entre sí. El resultado fue que Jerusalén se salvó.
AMASÍAS Y AZARÍAS EN JUDÁ. JEROBOAM II Y ZACARÍAS EN ISRAEL:
Tras la muerte de Eliseo, el autor sagrado continúa ocupándose paralelamente de los reyes de Israel y de Judá hasta la caída de Samaría en el año 722. Con Jeroboam II y Zacarías, reyes de Israel, termina el periodo de la historia de Israel marcado por el gobierno de la dinastía de Jehú (años 842-747 a.C.). Fueron tiempos prósperos para Israel, especialmente bajo el reinado de Jeroboam II. Los reyes de Judá entretanto, aunque inferiores en fuerza, representan la esperanza de futuro por ser los descendientes de David.
1.) Domingo III de Cuaresma. Ciclo “A”;
2.) Lecturas: Ex 17, 3-7; Sal 94, 1-2.6-9; Rm 5, 1-2.5-8;
3.) Evangelio: Jn 4, 5-42 «Un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna»
Encuentros con Jesús (4): Tras recoger la exposición que hacía el P. Manuel Iglesias sobre el nombre de "Señor" aplicado a Jesús, meditamos sobre el encuentro de Jesús con la mujer samaritana (Jn 4).
DERROTA DEL EJÉRCITO SIRIO:
Ben-Hadad, rey de Siria, reúne a todo su ejército y sube a sitiar Samaría. Debido a la falta de provisiones, los precios se disparan y la población muere de hambre. Joram, rey de Israel, culpa a Eliseo de todo lo ocurrido y quiere matarle, pero Eliseo anuncia que al día siguiente los precios bajarán y que se acabará el hambre. Al día siguiente, el ejército sirio escucha el ruido de carros, de caballos y de un gran ejército y huye dejando todas sus pertenencias en el campamento, por lo que efectivamente se cumple la palabra del profeta Eliseo.
1.) Martes XXVI de Tiempo Ordinario. Santos Wenceslao re mr, Lorenzo Ruiz y co mrs (Memoria a 8, 20-23);
2.) Lecturas: 1 Tm 1, 15-17; Sal 86, 1b-7;
3.) Evangelio: Lc 9, 51-56.
NEHEMÍAS ES ENVIADO A RECONSTRUIR JERUSALÉN:
Comenzamos en este programa con el libro de Nehemías. Nehemías era un funcionario de la corte real persa. Un día se entera de que la ciudad de Jerusalén estaba desolada y, comprendiendo que esa situación era consecuencia de las infidelidades cometidas contra Dios, hizo penitencia y oró al Señor para que Artajerjes, rey de Persia, le autorizase ir a Jerusalén y reconstruir la ciudad. El Señor escuchó su oración y Nehemías fue enviado a Jerusalén. Una vez allí, tuvo que afrontar la oposición de Sanbalat, gobernador de Samaría, y de Tobías, influyente hacendado que había emparentado con familias sacerdotales.
CAÍDA DE SAMARÍA:
Oseas, rey de Israel, se somete a Asiria. Pero al morir Teglatpalasar III y ocupar el trono de Asiria un nuevo rey, Salmanasar V (727-722 a.C.), Oseas ve posibilidades de liberarse del yugo asirio recurriendo a la ayuda de Egipto. El doble juego de la política de Oseas provoca la conquista de Samaría, la deportación de parte de sus habitantes y la desaparición del reino del Norte para siempre.
SALUM, MENAJEM, PECAJÍAS, PECAJ Y OSEAS EN ISRAEL. JOTAM Y AJAZ EN JUDÁ:
A partir de la desaparición de la dinastía de Jehú, en el reino de Israel se suceden los cambios de reyes con rapidez y de forma violenta hasta llegar al trágico desenlace de la invasión asiria en el año 722. Judá entretanto goza de bastante estabilidad política con Jotam y con Ajaz. La política de estos reyes de Judá —aunque con excepciones— es distinta de la que siguieron los reyes del Norte. Éstos, frente al poder asirio que ya se desplegaba por todo el oriente, hacen una alianza con Siria y tratan de resistir. La consecuencia fue primero la caída de Damasco y después la de Samaría. En cambio, el rey de Judá, Ajaz, se somete a Asiria, aunque por ello tenga que sufrir el ataque de Israel y Siria aliados entre sí. El resultado fue que Jerusalén se salvó.
AMASÍAS Y AZARÍAS EN JUDÁ. JEROBOAM II Y ZACARÍAS EN ISRAEL:
Tras la muerte de Eliseo, el autor sagrado continúa ocupándose paralelamente de los reyes de Israel y de Judá hasta la caída de Samaría en el año 722. Con Jeroboam II y Zacarías, reyes de Israel, termina el periodo de la historia de Israel marcado por el gobierno de la dinastía de Jehú (años 842-747 a.C.). Fueron tiempos prósperos para Israel, especialmente bajo el reinado de Jeroboam II. Los reyes de Judá entretanto, aunque inferiores en fuerza, representan la esperanza de futuro por ser los descendientes de David.
1.) Domingo III de Cuaresma. Ciclo “A”;
2.) Lecturas: Ex 17, 3-7; Sal 94, 1-2.6-9; Rm 5, 1-2.5-8;
3.) Evangelio: Jn 4, 5-42 «Un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna»
Encuentros con Jesús (4): Tras recoger la exposición que hacía el P. Manuel Iglesias sobre el nombre de "Señor" aplicado a Jesús, meditamos sobre el encuentro de Jesús con la mujer samaritana (Jn 4).
DERROTA DEL EJÉRCITO SIRIO:
Ben-Hadad, rey de Siria, reúne a todo su ejército y sube a sitiar Samaría. Debido a la falta de provisiones, los precios se disparan y la población muere de hambre. Joram, rey de Israel, culpa a Eliseo de todo lo ocurrido y quiere matarle, pero Eliseo anuncia que al día siguiente los precios bajarán y que se acabará el hambre. Al día siguiente, el ejército sirio escucha el ruido de carros, de caballos y de un gran ejército y huye dejando todas sus pertenencias en el campamento, por lo que efectivamente se cumple la palabra del profeta Eliseo.
1.) Martes XXVI de Tiempo Ordinario. Santos Wenceslao re mr, Lorenzo Ruiz y co mrs (Memoria a 8, 20-23);
2.) Lecturas: 1 Tm 1, 15-17; Sal 86, 1b-7;
3.) Evangelio: Lc 9, 51-56.
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