MAGINIFICIENCIA DEL REINO Y SABIDURÍA DE REY:
El reinado de Salomón transcurre con magnificencia y poderío militar, lo que le confiere a Israel grandeza, paz y felicidad. Además, la sabiduría que Dios concede a Salomón cumpliendo su promesa (cfr 3,12) sobrepasa la que tienen los demás hombres: tanto la tradicional de Egipto como la de los famosos sabios de Israel. Salomón dejó escrito tres mil proverbios, cinco mil canciones y muchos otros tratados que abarcaban todas las ciencias. Desgraciadamente, gran parte de las obras de Salomón se perdieron durante la cautividad. Salomón es, en la tradición bíblica, el primer impulsor de la sabiduría en la corte y el más sabio de los hombres. Aprovechando la tranquilidad en su reino, el rey decide que es el momento de construir el Templo del Señor.
SABIDURÍA DE SALOMÓN, DON DE DIOS:
Salomón contrae matrimonio con la hija de Faraón, rey de Egipto, dando así a su reino rango internacional reconocido, nada menos, que por Egipto. El Señor se aparece a Salomón en sueños y le dice que le pida lo que quiera y Salomón le pide un corazón dócil para juzgar al pueblo del Señor y para saber discernir entre el bien y el mal. La petición de Salomón agrada al Señor y el Señor le concede un corazón sabio e inteligente como no ha existido ni existirá otro jamás. Además, le concede riqueza, gloria y una larga vida, para poder realizar con éxito las tareas propias de un rey, esto es, la administración de la justicia y la organización de la corte y del reino.
COMIENZO DEL REINADO DE SALOMÓN:
Salomón comienza su reinado eliminando a cuatro enemigos: A Adonías y a Abiatar por iniciativa propia; y a Joab y a Semeí por encargo de David. Adonías pretende usurpar el trono a Salomón, por lo que éste pronuncia su sentencia de muerte. Con respecto a Abiatar, Salomón le priva del sacerdocio del Señor y lo destierra a Ananot por haber apoyado la pretendida ascensión de Adonías al trono. En lugar de Abiatar nombra a Sadoc. Cumpliendo el encargo de David, su padre, Salomón ordena la muerte de Joab para vengar la sangre inocente de Abner, jefe del ejército de Israel, y de Amasá, jefe del ejército de Judá. En su lugar, pone al frente de todo el ejército a Benaías. Y, por último, Salomón ordena la muerte de Semeí, de la casa de Saúl por incumplir un juramento hecho ante Dios.
TESTAMENTO Y MUERTE DE DAVID:
Cuando se acerca el día de su muerte, David, al igual que otras grandes figuras bíblicas, deja su testamento a los suyos. El testamento de David tiene dos partes bien diferenciadas: la parte religiosa-teológica y la parte política-circunstancial. En la primera, David exhorta a su hijo Salomón a guardar las disposiciones del Señor, tal y como están escritas en la Ley de Moisés, para poder seguir habitando en la presencia del Señor. En la segunda, David exhorta a su hijo Salomón a hacer justicia, castigando o recompensando a quienes él no había podido hacerlo en vida.
SALOMÓM ES UNGIDO REY DE ISRAEL Y DE JUDÁ:
A instancias de David, el sacerdote Sadoc, el profeta Natán, Benaías y la guardia real montan a Salomón sobre la mula de David y lo llevan a Guijón para ser ungido rey de Israel y de Judá. A continuación, es aclamado por el pueblo como su rey. Adonías, hermano mayor de Salomón, que intentaba por todos los medios hacerse con el trono, al enterarse de la noticia tuvo miedo de Salomón y buscó asilo en los cuernos del altar, donde no estaba permitido matar a un hombre.
DAVID ANUNCIA A SALOMÓN COMO SUCESOR AL TRONO: Comenzamos con los libros de Reyes, que empiezan narrando el advenimiento de Salomón al trono y cierran con la caída del reino de Judá. Abarca del siglo X al VI a.C.
Desaparecidos Amnón, Absalón y Quilab, se disputan la sucesión al trono Adonías, el mayor de los hijos que quedaba y Salomón. Finalmente, este último se hace con el trono gracias a la actuación de su madre Betsabé y del profeta Natán.
El relato deja entrever que la acción calculada de ambos tiene como resultado, precisamente, lo que Dios tenía dispuesto para la sucesión de David
2 Samuel ~ DAVID CONSTRUYE UN ALTAR AL SEÑOR:
David lleva a cabo un censo de Israel y de Judá. El censo constituía un atentado contra la soberanía absoluta de Yahvé, porque el pueblo del Señor es posesión exclusiva de Dios y solo a Él está sometido. Conocer el número de los miembros del pueblo equivalía a dominarlos y a aprovecharse de ellos, unas veces con impuestos y otras utilizándolos como soldados o como esclavos en las obras del rey. David se arrepiente de haber ordenado el censo y súplica el perdón al Señor. Dios le pide a David, a través del profeta Gad, que construya un altar en la era de Arauná, el jebuseo. Este lugar será el elegido por Dios para construir el Templo de Salomón. La erección del altar de Jerusalén cierra los libros de Samuel.
2 Samuel ~ Los héroes de David:
Comenzamos con las dos unidades literarias que cierran el segundo libro de Samuel. En la primera, el autor sagrado presenta a David como un rey bien asentado y rodeado de un ejército estructurado, que otorga al pueblo una estabilidad como nación. No obstante, el dueño del pueblo no es el rey, sino Dios, que designa el puesto de cada uno de los dirigentes y sienta en el trono a David para que lleve acabo sus designios.
2 Samuel ~Últimas palabras de David:
Comenzamos el programa con la segunda parte del Cántico de David, que proclama las acciones llevadas a cabo por el rey con la ayuda del Señor. Para ello, en primer lugar, se ensalza a Dios de quien provienen el valor y la fortaleza; en la parte central se reconoce que Dios protege al rey en todas sus acciones, sobre todo en las emprendidas contra sus enemigos; la parte final vuelve a recoger el canto de alabanza que entona primero el propio rey y luego el salmista. Finalmente, Las «últimas palabras de David» son una reflexión lírica sobre la figura del rey y sobre la dinastía. Son una bella síntesis de la doctrina mesiánica y un canto de esperanza para el futuro.
2 Samuel ~ CÁNTICO DE DAVID:
Una vez más comienza la guerra entre los filisteos e Israel y, una vez más, vence Israel. David compone un cántico de alabanza y acción de gracias al Señor por librarle de la mano de los enemigos. El cántico, llamado cántico de la Roca, es considerado el testamento del anciano rey. En este programa vemos la primera parte en la que, tras la enumeración de los atributos divinos, se describen las amenazas y peligros del monarca; a continuación, se agradece la respuesta de Dios que se manifiesta en los fenómenos naturales y que libera al propio rey del poder de sus angustias; finalmente se reconoce el favor divino que hace justicia al orante que se comporta con rectitud
2 Samuel ~ Muerte de la familia de Saúl:
Comenzamos en este programa el Epílogo del segundo libro de Samuel, que consta de seis unidades literarias orientadas a explicar el sentido de las acciones de David en la Historia de la Salvación. La finalidad de esta última parte del segundo libro de Samuel es mostrarnos que el señor del pueblo y de la historia no es el rey, sino Dios. En tiempos de David sobrevino una gran hambre durante tres años y David consultó al Señor, quien le dijo que sobre la casa de Saúl pesaba una gran culpa por haber matado a los gabaonitas, a los que Josué había jurado no extirpar. Siguiendo la Ley del Talión y la de la Expiación del Homicidio, los gabaonitas reclaman a David la muerte de la casa de Saúl.
2 Samuel: Rebelión de Seba y muerte de Amasá:
Una vez en Jerusalén, David es finalmente acogido por el Reino del Norte y por el Reino del Sur, pero pronto surgirán de nuevo las rencillas entre ambos reinos. Seba inicia una revuelta al frente de las tribus del norte contra David, quien ordena a Amasá, jefe de su ejército, que acabe con él antes de que esas rencillas desemboquen en una guerra civil entre los dos reinos. Pero Amasá es traicionado por Joab, que no ha perdonado que David le pusiera al frente del ejército, y acaba con su vida. Finalmente, es el propio Joab quien vuelve a tomar el mando del ejército y mata a Seba.
2 Samuel (17) ~ Regreso de David a Jerusalén: En su camino de vuelta a Jerusalén, David vuelve a encontrarse con las mismas personas que le habían despreciado cuando abandonaba la ciudad huyendo de Absalón. Sin embargo, vamos a ver una vez más la grandeza del corazón de David que, con todos ellos, se mostrará magnánimo; veremos cómo perdona a Semeí, el que le había insultado y apedreado; cómo acoge a Meribaal, quien no estuvo a su lado en su desgracia; y cómo agradece de todo corazón a Brazilay su ayuda cuando huía de Jerusalén, ofreciéndole un puesto en palacio.
2 Samuel (16) ~ Muerte de Absalón: Absalón iba montado en un mulo cuando, al pasar el mulo por debajo del ramaje denso de una gran encina, la cabeza de Absalón se enredó en ella. Al llegar Joab lo encontró todavía con vida y, haciendo caso omiso a las órdenes de David, le clavó tres dardos y sus hombres le remataron. Cuando David se enteró de la muerte de Absalón lloró desconsoladamente, pero tuvo que sobreponerse cuando Joab le hizo ver que el ejército, que acababa de vencer al ejército enemigo, esperaba unas palabras de boca de su rey. David finalmente regresa a Jerusalén y encuentra el consuelo en la restauración de la paz en su reino.
2 Samuel (15) ~ Absalón persigue a David: Jusay ordena que informen al rey David sobre los planes de su hijo Absalón para que le de tiempo de ponerse a salvo. David obedece las instrucciones de Jusay y atraviesa el rio Jordán antes del amanecer. Al amanecer todos estaban ya al otro lado del Jordán. Ajitófel, al ver que no habían seguido su consejo y que Absalón estaba acabado, se ahorcó. David hace un alto para descansar al otro lado del Jordán, en Majanaim, lugar en el que los ángeles consolaron al patriarca Jacob. Una vez recuperadas las fuerzas, David prepara a sus tropas para la batalla. Él no participó personalmente por orden de sus consejeros, pero pidió a su ejército que respetara la vida de su hijo Absalón, marchándose entristecido porque sabía que ese día morirían muchos hombres.
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